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    劍氣沖霄，大道錚鳴。

    整座饕餮城的人都看的到這一道劍氣柱，他們對此倒也不算陌生，人人都知道，昆吾師又煉成一把傳世名劍了。

    饕餮城的大小供奉不計(jì)其數(shù)，若是沒有特殊的貢獻(xiàn)，即使是尋常的第七境大能，也只能位列二品，一品供奉唯有四人。

    而徐昆吾位列四人之中，憑的就是這一手當(dāng)世頂尖的鑄劍之能，絕對沒有人敢質(zhì)疑。

    因?yàn)殍T劍很重要。

    修仙界目前較為公認(rèn)的論調(diào)是，在對于戰(zhàn)力的影響上，修為第一、法器第二、神通第三。

    如果二者斗法，通常都是修為境界高者獲勝，除了少數(shù)天驕亦或特殊情況，很難有越境挑戰(zhàn)，即使是跨越一個小境界都很難。

    如果二者修為境界相同，那兵刃、法器就極為重要了，足以決定戰(zhàn)局。

    最能說明情況的就是九天十地。

    九天之所以能夠位列九天，就是因?yàn)樗鼈儞碛腥碎g萬寶錄上排名最靠前的神器。十地之所以屈居于下，就是因?yàn)樗鼈儧]有神器。

    人是會不斷變化的，再強(qiáng)者也不過鎮(zhèn)壓當(dāng)代。數(shù)百年間，代代更替，一部分十地宗門整體實(shí)力超過一部分九天仙門是很常見的。但即使如此，也無法有十地宗門上位。

    因?yàn)樯衿鞑粫兓?

    第九境通玄，舉世無敵，一出則為人族神圣，但千年難得一遇，這自然不必多說。再以下的第八境天元，才是九天十地中常有的頂尖戰(zhàn)力。

    同為執(zhí)掌天元的第八境大能，已然是超凡入圣的境界了，彼此之間縱有強(qiáng)弱之差，也很難分出勝負(fù)。只要不是雙方全部決心死戰(zhàn)不退，那即使打到天崩地裂也很難出現(xiàn)擊殺。可一旦有了神器的加持，那就大大不同。

    一個第八境天元加上一尊神器，便可以將戰(zhàn)力提升到另一個檔次，居于通玄之下、卻又凌駕于天元之上。修仙界俗稱為“八境半”，亦或“斬天元境”。

    這名字很好理解。

    兩個天元境強(qiáng)者，其中一位得到了神器加持，那就擁有了斬殺對方天元的實(shí)力，是以稱為“斬天元”。

    在神圣未出的當(dāng)今時代，“斬天元”就是人間真正的戰(zhàn)力巔峰。

    蜀山派當(dāng)年之所以能領(lǐng)袖天下正道，就是因?yàn)樗鼈兊逆?zhèn)妖塔是人間最強(qiáng)神器。幾位天元境合力發(fā)動鎮(zhèn)妖塔，居然能挑戰(zhàn)通玄境的妖神而勝。這是曠古爍今的戰(zhàn)績，自然無人敢攖其鋒芒。

    而現(xiàn)今的蜀山派之所以沒落，也并不是蜀山門下變?nèi)趿耍情T派缺少了頂尖的“斬天元”。

    這樣一來，與其他九天仙門相比，若是有小爭端不一定輸。但是在最巔峰的資源爭奪上，永遠(yuǎn)落于下風(fēng)，漸漸衰落也是遲早的事情。

    只是祖上底蘊(yùn)在此，蜀山派再沒落，也擁有能碾壓十地宗門的龐大體量，所以才一直不尷不尬地維持了下來。修仙界現(xiàn)在的格局，按傳統(tǒng)說是“九天十地”也行，說是“八天十一地”也可以，只是不大好聽。

    可以原有境界上再加半境，這就是法器的力量。

    所以一個好的鑄劍師，對于一個勢力來說是極為重要的，享受怎樣的尊重也不為過。

    ……

    “爹？”

    徐燧帶著帝女鳳和楚梁進(jìn)入草廬之中，一進(jìn)門便是海納山藏的大禁制，他自然有入門之法。指訣一點(diǎn)，漣漪閃動。
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