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    孫缺輕輕搖了搖頭。

    他這狀態與古書上所記載的羽化飛升也相差無多了。其實是古人確實沒有多大見識，畢竟在這方靈氣枯竭的天地間想要修煉得道實在是太過困難。

    于是乎，修行稍有成就者，譬如這煉氣境的修士，都值得大書特書。孫缺料想，這華夏大地古書中所記載的種種仙人，其本質可能也不過煉氣之境而已。

    蓋因為這方天地的靈氣與日俱減，是故真正的大能多在先秦上古時代。而后世所記錄傳載的種種，譬如列仙傳等，均不過是煉氣境修士罷了。

    煉氣境擁有了一些超凡的手段，譬如“點石成金”、“口吐火焰”等等，而這些自然也被少見多怪的古人當做了仙術。

    話雖如此，但進入煉氣境之后，孫缺才真正體會到什么叫做仙凡之別。

    這煉氣境，分為感氣、引氣、養氣、行氣四個步驟。而這四個步驟并無先后之分，有的修士能夠在初期就一氣呵成而氣行周天。而前中后的區分方法，只是按照行氣的進行程度進行劃分，從而方便修士理解。

    實際上，煉氣真的是一件很復雜的事情。

    孫缺借助系統破鏡到了煉氣境，方才明白其中的艱辛。

    對于沒有系統的土著而言，想要從一名武者晉升為修士，那已是萬里挑一的存在。強大的武者或許可以偷襲擊殺一名煉氣初期境界不穩的修士，但修士一旦到了中期，其氣海所蘊含的靈力早已超越了江湖上絕頂高手的內力總量。內力和靈力都是能量的一種表現形式，但其功率卻不可同日而語。

    凡人受到最大的制約就是人體玄關，這也是最大的修行限制。想要進入煉氣期，首先要“感氣”。

    靈氣也被稱作“炁”，乃是天地之間存在的但又不可通過五感感知到的一種能量。氣感就是靈光，也就是所謂的虛無縹緲的第六感。

    凡人若無人傳薪（道火），是根本無法修煉的，更別談感知到靈氣。即使知道靈氣的感知方法也無法感應到，此虛無縹緲之事最重機緣。

    所謂師父領進門，修行靠個人。

    即便是有大能替其傳薪，幫助其打開了第六感，成功感受到了天地間稀薄的靈氣，也需要此人自身資質極高，而且借助特殊的方法將這些靈氣引入體內并進行溫養，這就是引氣和養氣的功法。

    天地變動之后，靈氣日益稀薄。而相比喧囂塵世，深山老林之中往往有更為充沛的氣機。
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