第(2/3)頁

    他見江飛反問自己，他也不急的繼續問道：“因為你開的方劑，多少有些溫的意思。”

    “溫嗎？我這方子可不是！”

    江飛覺得好笑，這個溫就是溫病派，而且溫在中醫界也被寓為中庸，不用苦寒酷烈之藥，不用偏性極大之藥，甚至不用劇毒有毒之藥。

    可以說中醫變成慢大夫，慢郎中，成為保健行業的代名詞，溫派要承擔很大的責任。

    甚至在后世里面溫病派幾乎占據僅有的中醫界的百分之七十以上，其他的傷寒派，經方派以及其他一些派系，都靠邊站了。

    國人一直遵從一個思想，那就是多做多錯，少做少錯，不做不錯。

    溫病派用藥講究四平八穩，不奇不邪，該治好的病必然會好，但一些復雜的病也只能望而興嘆。

    不是溫病派的大夫不行，也不是溫病派本身無能，而是不敢！

    沒有人敢承擔開酷烈之藥，苦寒之藥的后果。

    這也不是溫病派的錯，其他派系也開始畏首畏尾起來，大家都是一樣的，誰也不必說誰。

    但江飛卻對這種現象很是不滿，如果大家都是抱著中庸的思想，抱著穩字訣，以后何談中醫？

    古代名家之所以能夠成名，就是因為敢開藥，雖然可能開藥無效，導致重癥病人直接死亡，但一旦對癥，那就是活命之功。

    說白了就是賭，賭贏了一切都有，賭輸了化作煙云。

    實際上西醫外科手術也是賭，任何一個手術都有風險性，哪怕再完美的手術結束后沒幾天，突然免疫系統出現問題，甚至術后出現并發癥，誰也保證不了。

    所以醫學的發展，就是一點點賭著賭著就成為了經驗，成為了真理標準，成為了經驗學，成為了實驗學，最終成為了科學，而科學又最終還會成為經驗學。

    這就是一個圈，誰也跑不過這個圈。

    科學一旦成為真理，就勢必如同神學一般，被人奉為神靈，金科玉律。

    那么科學所做的一切，就是為了成為今后的經驗學，而有的必然探索。

    而或許中醫或者說古中醫學，也許早就走完了從經驗學，實驗學，到科學，再到經驗學的這條路。

    最為簡單的一個例子，以前西醫從不承認中醫經絡學，因為西醫證明不了經絡的存在，所以他們不承認，說經絡學不存在。

    但就在江飛前一世，羙國科學研究機構，就已經證實了，人身體的確有經絡，給中醫正了名。

    可中醫稀罕嗎？幾千年的探索，還不如你們幾十年的研究？

    江飛的思維太過于發散，往往就可以思考很多很多。

    他收攏心神，看到翁海好奇的眼神，江飛就再度開口說道：“我這散劑里面所有的羚羊角粉，是溫嗎？”
    第(2/3)頁