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    “南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之?！?

    “南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之?！?

    “南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。”

    ……

    初晨,    寒霧未散，陽光照冰凌。

    檐下書窗內，劉彥手持御筆，端坐寫詩帖，憐云在旁研墨。

    其筆下詩句，出自《詩經·國風·周南》,    名曰【樛木】。

    一連五日問經養學，使他領略《詩經》十五國風，游遍《詩經》三百篇。

    首日在《駟驖》與秦襄公同駕出獵,    次日入《殷武》送殷王武丁出征。

    見殷商玄鳥飛入廟堂，歷代商君層疊虛空，巨大的青銅鼎承載著社稷，王道之氣鎮壓九州國運。

    宏大的人皇征戰場面，打破了他對古時戰爭的理解，那并非青銅與血肉的碰撞，而是天命與人之爭。

    讓他領悟到‘時光恒河上，天命乃主宰，人命微末如塵。若能載道順應天命，則所向披靡，萬般神通不敵天數！’

    這也使劉彥更堅定‘立同道’的想法。

    后三日，他一篇篇問經，存心神于《詩》之經意。

    如同跨越時空，遨游在上古諸侯國，與經意所化國民求教,    體驗他們在詩中的古民生活。

    繞了一圈，今日又回到首卷《國風》,    寫下這篇【樛木】作為問經收束。

    這是一首‘祝賀新婚’的詩歌，詩以‘葛藟纏繞樛木，比喻女子嫁夫’。

    劉彥卻有自己的理解，他把‘葛藟’視作儒學道義，把‘樛木’看做自己君身。

    赤子本獨木，修養儒學，有了道義，便得葛藟伴木，兩者緊密相連。

    他很喜歡詩文內【樂只君子，福履綏之】那三句。

    其大義是：‘一位快樂的君子，他能夠用自己善心和善行去安撫、幫助、成就他人?！?

    在他看來，這很合乎仁道、君德、君心，與他道義相合，所以問經后寫下【樛木】一詩。

    最后一字落筆，見詩帖行文明亮，風雅入目，善念抱人。

    憐云品讀鑒賞，贊譽說：“夫君這篇《樛木》不止文光入目,    且有經意如水,    流過眼目,    淌在字句中……”

    “妾身能嗅見,    詩句內的‘經氣’和‘君心善意’。”

    “哦？”

    劉彥卻不防，用心見字句。

    見文光珠璣內，果有熠熠金沙般的經意存在其中。
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