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    劉彥點(diǎn)頭，書指窗外南房。

    二姐和貂兒心領(lǐng)神會(huì)，前后出門去待客。

    阿九把書房門窗都關(guān)上，撥碳火琢磨：“舫主領(lǐng)她們來(lái)有何用意？”

    劉彥抬起手中《國(guó)風(fēng)》，目觀詩(shī)句：“該說(shuō)時(shí)她自會(huì)說(shuō)。也許只是試探我心，看我是否對(duì)二女有意，又想‘保媒拉纖’。”

    阿九失笑，見(jiàn)公子目光聚神，便不再打攪，落座身后守著。

    劉彥正坐守意，通讀一遍《秦風(fēng)·駟驖》。

    先以‘入書法’，將眼目、心念沉入書中，久之感應(yīng)‘詩(shī)文如水拂面，詩(shī)境環(huán)繞腦思’。

    后，他明亮身性，更能清晰感應(yīng)文字描述的‘秦襄公出獵場(chǎng)景’在他周圍環(huán)繞。

    其身心仿佛已經(jīng)置身于‘經(jīng)中世界’，似能感覺(jué)到‘出獵車馬奔騰，車輪馬蹄聲入耳’。

    適時(shí)，劉彥心思涌明光，如似明燭照破昏暗，包圍他的《駟驖》詩(shī)境全部顯現(xiàn)出來(lái)。

    只見(jiàn)，四匹高頭大馬出現(xiàn)眼目中，嘶鳴抖動(dòng)鬃毛，馬蹄端正站著。

    車上秦襄公寵臣手抓六根韁繩，即詩(shī)中所言【駟驖孔阜，六轡在手】。

    再看駕車人后秦襄公，其眼眸望著前方山林苑囿，身后狩獵車一架駕蓄勢(shì)待發(fā)，充滿武德。

    劉彥此時(shí)直面感受到此篇詩(shī)歌描繪場(chǎng)景，這等感受直達(dá)心竅。

    正如《于氏春秋》所言【問(wèn)經(jīng)養(yǎng)學(xué)，乃以心見(jiàn)經(jīng)，如入經(jīng)中之國(guó)，以此法可與書中經(jīng)意論學(xué)，得其真意，明經(jīng)歸身。】

    “‘問(wèn)經(jīng)養(yǎng)學(xué)’卻比‘入書養(yǎng)學(xué)’更奇妙。”

    “入書，只是心念浮于經(jīng)意表面，猶如隔窗窺人，可聞其聲，不見(jiàn)其人。”

    “問(wèn)經(jīng)，則是心念入到經(jīng)意內(nèi)里，好比入內(nèi)而觀，不止聞聲，亦能見(jiàn)人。”

    “不知這篇《駟驖》中，有無(wú)經(jīng)意精靈。”

    “‘經(jīng)主’應(yīng)該就是秦襄公。”

    劉彥心念領(lǐng)會(huì)，目觀駟馬車駕上襄公，可感受到武略超群的雄主之氣。

    其所言【經(jīng)主】，指的是一部書或一篇章中的主人公。

    如《孟子·公孫丑》篇章中，經(jīng)意之主即‘孟子’，其弟子‘公孫丑’只能算經(jīng)靈。

    【經(jīng)主】就如書魂，其承載的經(jīng)意最大，靈性也超越其他經(jīng)意精靈。

    而這篇《秦風(fēng)·駟驖》的經(jīng)主，絕非駕馬車的‘媚子寵臣’。

    從【公之媚子，從公于狩】這句詩(shī)就能看出，此篇經(jīng)主乃【秦襄公】。

    劉彥觀賞駟馬車駕秦襄公，其時(shí)襄公轉(zhuǎn)顧相視。

    “君子從何而來(lái)？”

    “噫！”

    劉彥心念驚嘆，后笑持禮道：“我從經(jīng)外來(lái)，觀賞襄公出獵。”

    秦襄公似有思量，問(wèn)：“經(jīng)外是何地？”

    聽(tīng)他所問(wèn)，劉彥知道這位經(jīng)主有靈，但靈思固于書中時(shí)期，不答只說(shuō)：“我能否與襄公同駕觀獵？”
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