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    賦文之意，隨音傳至人心、神靈，使人神以聽為見。

    《樂經》中所言‘樂象希音’，奇妙就在于此。

    此音承載儒家之學，亦如無形的紙墨，鬼神能見音律之中泛文字明光，真學賦意。

    一篇三百字大賦讀完，劉彥心靈五音留存，悅他心神、魂靈。

    他能體會到全身竅穴似星辰閃動，能感受內在天地與五音共鳴。

    他閉目聽音，直至五音如星熄，方才睜開明目。

    見其滿眼欣喜在內，荀舫主亦得喜悅傳遞入心，明白劉郎此番通了樂律，乃真正的‘喜樂之情’。

    彼時，一聲龍吟震江潮！

    見虛空，三郎許凌煙化龍降首，與劉奉義人面相抵近。

    “先生大賦祭江，我當口銜相接。”

    劉彥聽龍吟，笑顏把賦文揚起送出。

    背手看三郎送賦文至君家面前，化為人形，呈交君父。

    君家得賦文見喜悅，讓三郎前去答謝，攜帶朝臣、靈官還了江府。

    這一幕在百姓眼中卻不一樣。

    他們只看到劉奉義揚起賦文后，一股江風帶著文章飛入靈煙江霧內，收落江中消失。

    即便如此，已讓兩岸三千老少驚奇贊嘆：“奉義君子，果能通神！”

    船上，劉彥邀請三郎入席敘話，笑說：“三郎今日顯龍身，使我知龍之物，我當把酒相敬。”

    許三郎入座笑顏道：“與先生結交，真是一樁快事。不知小生之龍身，與先生心目中的龍，是否相似？”

    此句問的甚妙。

    司徒心學講《君心化龍》，其意不在與變成龍，而指靈明上玄，達內在如龍之境，使心性變化無方，乃形而上學。

    三郎也并非問‘形象是否相似’，而是請教‘君子如龍’的本質。

    楊萬山見此題開的甚妙，加入歡談之中。

    荀舫主牽手李憐云旁聽，見劉郎身上浩然氣沒收起，且正在自然的滋長，如青山發嵐煙之氣。

    其君身道義，于氣中可見，似龍隱在山氣之中。

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