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    這世界，佛法東傳神州最早起于齊天子統一九州之后。

    正式接觸是在齊文帝時期。

    當時百家治國，齊二世以儒術仁治天下，讓法家完善律法，請農家指導農耕，請道家祭天禮神……

    又遣縱橫家為使臣，離神州國境,    出使外邦探訪大千世界。

    其中一隊使臣，由河西出昆侖山，造訪西域三十六國，繪制《昆侖虛至西域三十六國圖》。

    在西域車師國遇到西方孔雀國釋教弟子。

    那些佛子束發披袈裟，形容俊美，儀態風雅。

    齊國使臣一行好奇西方釋教之學問,    就請車師國一位大臣做翻譯。

    那大臣名叫鳩摩云葉，曾赴神州拜師修諸子學，通神州語言文字,    后又出使孔雀國，學會西方梵語梵文，在東西兩大國皆為人知。

    他身負東方學和西方學，發現兩地學說有諸多相近之處，認為這是‘大道趨同’。

    后來他選擇西方一門佛法作為主修。

    此佛法與莊子的道學思想相近，他將其譯為《般若學》，翻譯出最早的《般若心經》。

    后又譯出《大般若經》、《放光般若》、《摩訶般若》、《光明般若》、《放光般若》、《道行般若》等眾多般若學經。

    他給齊國使臣做翻譯期間，是第一次聽聞般若奧秘。

    使臣走后，他再赴西方孔雀國，拜師尋找那種大智慧般若。

    終于在天命之年，照見‘五蘊皆空’，雖未證菩薩果，但得般若師位，可比東方大儒。

    十年后，鳩摩云葉領弟子歸國,    翻譯眾多般若學，帶著翻譯之書赴東方,    開啟一甲子的‘東西學術爭鳴’。

    那時百家學士對于他帶來的‘般若學’抱有很大興趣。

    隨著論學展開,    逐漸有東方學士接受‘般若學’，且能領悟其中的‘般若真諦’，通達‘空性境地’。

    這讓隨行傳法的孔雀國般若師大為驚嘆，盛贊‘東方之人佛性深厚，乃天生般若者，我法當傳神州！’

    鳩摩云葉他們在長安城一住十八年。

    期間到過神州各地弘揚‘般若學’，曾在江南各地度化世人，收得許多有慧根的弟子。

    這些弟子為后世‘儒釋道’三教鼎力筑造根基。

    其有一位法號‘見空’的弟子，能行深般若波羅蜜多，深受鳩摩禪師喜愛，留在身邊傾授大小般若。

    鳩摩圓寂后，見空法師告別長安，攜帶眾弟子回到故鄉金華。

    在城外修建一座古剎，名曰【妙蘭寺】，因所傳乃‘般若學’，又叫【般若院】。

    后來楚國滅齊，屠殺般若學師,    古剎僧人怕染血光之災,    幾度更換寺名,    現在稱為【蘭若寺】。

    ……

    “蘭若寺？”
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