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    華清聽他講述一堆‘心齋’，但還是一知半解，覺得好似在聽玄門講道一般。

    這大大超出他所理解的‘儒術’。

    出槐花巷，楊萬山見華兄疑惑未解，知道他一時不能理解，簡言歸總之前的話。

    “明淵未入真學，不知真學之妙，儒術通玄亦如道法?！?

    “你這么想就明白了，心齋就是一種靜心之法。”

    “靜心，就好比打掃心房，把房屋里的雜物都搬出去。如此得一身心空靜，空靜之后方能容納更多‘新學’。”

    “小生懂了，多謝仁兄指點。”

    華清聽后有所明白，今日雖沒見到劉世才，卻讓他大有收獲。

    從中窺見‘真學之玄妙’，心中求學之志更堅定了。

    正如萬山所言，劉彥今日做心齋，正是為了容納更多學問。

    因為，今晚相君要向他傳授《君心化龍》。

    此為司徒心學總集，所涉及學問非常龐雜，一門絕學之中，包含了千卷萬冊書。

    想把這些都收入身竅，一定要收拾心房，使心思‘虛而待物’，方能全部收容。

    否則身心空間不夠，則不能容納。

    相君傳授再多也無法裝入自身，白得一番受教。

    所以昨晚在東湖水府，相君先教他‘心齋’。

    說：“心齋之法，乃《君心化龍》入門心術，世才你已得正心，可以使用此心學法術?！?

    “先前胥兄傳授你‘成仁之術’，你心竅應該很充實，需要化充實為空虛，空虛才能容物?！?

    “明天回身后，只管搬空心思，打掃出一間空房以待收納我門絕學。”

    劉彥聽從指點，今早魂兒歸身便開始做準備。

    吃完早飯吩咐家人不見外客，自己則閉于書屋。

    先持令牌聽驚雷，摒除雜念，而后依照法門，使心境純一【心觀鼻之息，神觀心之氣】。

    如此‘神氣合一’就進入了‘心齋’境界。

    其實，相君所傳《齋心術》，與山君所傳《書屋觀》，極其的相似。

    兩者對于心境要求，近乎一致。

    以至于劉彥踏入‘齋境’之后，看到了身竅書屋。

    但不同的是，觀想書屋時，他心神處于書屋內。

    而進入‘心齋境’后，他卻立身于書屋之外。

    這很奇妙。

    此時，他神思立身于心境虛空，眼望那書屋思量起來。

    “《書屋觀想法》是在‘心中虛無之地蓋一棟房子’，‘書屋’脫胎于‘心境’，心境就如內在天地，自身城池……”

    “山君說《書屋觀》乃儒道合一法門，應該是借道家觀想與儒家心齋。”

    “相君讓我今日回來收拾心房，虛而待物……”

    “可書屋中所存，都是我積攢下來的學問，不能輕棄?！?

    “即便是那些不得真意之書，也能為我文骨筑基……”

    “倒不如對書屋進行加蓋，在書屋之上增添兩層空間，將書屋觀想成‘經(jīng)閣’?！?

    “諸子在天之靈，于天地虛空造一座‘經(jīng)香閣’，存放往圣之絕學，傳授給在世大儒。”
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