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    “原來君家之‘成仁’，非是‘殺身成仁’，而是‘盡心成仁’。”

    “正是，家父之‘成仁術(shù)’，不是教人‘舍命去成就仁德’，乃是教人‘盡心竭力去施行仁道’。”

    “此仁是‘大仁’，是養(yǎng)仁德根本所在。”

    “而‘殺身成仁’,    不過是以身殉道。為后世留個仁義千秋之名。”

    “我父‘成仁術(shù)’，教得乃‘在世成仁法’。”

    ……

    池心石臺，胥君一場闡解，兩個時辰過去。

    池邊李憐云旁聽聞‘胥君仁道’，也換來一場明白，解了心中諸多疑惑。

    胥君成仁之術(shù)，總結(jié)下來就是四個字【盡心成仁】。

    此‘仁法’,    脫胎于《孟子·盡心》篇。

    胥先生在世時，先得孔學(xué)明經(jīng)，后修得孟學(xué)養(yǎng)氣，但卻深得《孟子盡心篇》精要所在。

    他將其中‘精要’化為己用，領(lǐng)悟出獨樹一幟的‘仁術(shù)’，是當世之奇才。

    他唯一懷恨的是，不能把自己所悟‘仁術(shù)’傳下去。

    如今相君領(lǐng)來這位劉世才，補足了他所有遺憾！

    他見劉世才，想到昔日自己，期盼此子修習(xí)‘仁術(shù)’之后，能‘青出于藍而勝于藍’！

    眾女在池邊談?wù)摗实隆瑑晌缓谂_上笑談觀賞‘良才美玉’。

    胥君隨手請茶，說：“建元與我引薦一位繼學(xué)之人，日后當謝。”

    相君端茶道：“該我答謝仁兄才是，多謝兄長不計前嫌，代我家?guī)熃虒?dǎo)世才。”

    其口中‘前嫌’，指的是‘胥君與其師司徒明之間的舊仇。’

    昔日周太祖舉兵攻打杭州，胥君舉身中仁義，挫敗太祖身邊一眾能臣，一人阻擋大軍數(shù)日。

    后周太祖得人指點,    請來司徒明相助。

    胥君深知‘司徒心術(shù)’厲害，不與其論道，選擇以身殉道，殺身成仁。

    司徒夫子也因此一世不得仁，晚年總結(jié)一生，最愧疚之事就是逼死胥子仁，殺一人而害仁。

    此刻，聽到這位司徒弟子重提‘前嫌’……

    胥君笑道：“司徒夫子害我一人，如今你又還我一人，我何必懷恨？”

    “我自始至終未曾惱恨司徒先生。”

    “當時，天下大勢已不在晉國而在周，我舉仁義也是強弩之末。始終都要殺身成仁。”

    “何況‘夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人’。”

    “就算我懷恨在心，也要遵從自身仁道，授學(xué)與世才。”

    相君聞言放下茶盞，施禮道：“兄長厚德，世才……”

    胥君抬手打斷,    起身看眼對坐劉世才說：“你我去外敘話，不可攪擾他領(lǐng)會。”

    此時劉彥，已處于‘空靜悟道’的狀態(tài)，心中自成世界，外物無法攪擾。

    剛才兩位湖君的話，他一字也沒聽入耳中。

    只在心間處，反復(fù)溫習(xí)‘胥君仁術(shù)’，如研磨經(jīng)意，養(yǎng)學(xué)般細致。
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