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    一旁沈煉問(wèn)道：“劉兄可知湖伯家還有多少糧草？”

    劉彥回想與兩位郡主攀談所聽，說(shuō)：“據(jù)我所知，東湖糧草已然耗盡。現(xiàn)在君家所用賑災(zāi)糧，是從太湖借來(lái)的，只夠支撐十日。”

    沈家伯侄聞聽，感嘆東湖神明仁厚。

    楊萬(wàn)山想計(jì)策道：“能否使用官糧賑災(zāi)？”

    “這個(gè)尚不知曉，稍后祭廟可以一問(wèn)。”

    說(shuō)著，劉彥問(wèn)船家要筆墨紙硯，走入船屋潤(rùn)筆寫《祭神文疏》。

    ‘文疏’即‘表文’，乃凡人溝通神明，祭神、敬神、祈神的文書。

    道家禮神，開羅天大醮，法事最后都會(huì)呈上一封‘天地文疏’，以告諸天神明。

    道人寫表文有一套章程，好比儒生作詩(shī)詞對(duì)賦。

    劉彥寫《祭神文疏》不用道家章程，祭文以辭賦為體，效仿楚辭的體例。

    辭名定為【九歌·相君】。

    他在文思內(nèi)聚攏香火氣，心竅文燈仿佛一盞照夜燈籠，想象‘只身一人挑燈穿行在香火籠罩的塵世，看見(jiàn)黑夜里東湖君家施粥濟(jì)眾鬼之景。’

    文思生成，心境釀詞。

    劉彥托舉思想文境出竅，提筆書寫祭文內(nèi)容。

    旁觀的楊萬(wàn)山巧用心竅文光，窺看他頭頂文境……

    只見(jiàn)劉世才思想的辭文籠罩著香火氣，文字在其中顯現(xiàn)，如黑夜神目泛光，照人心神！

    又似一雙雙鬼眼盯來(lái)，使人心寒顫栗。

    不經(jīng)意間，楊萬(wàn)山心中跳出【神鬼辭賦】四個(gè)字。

    他不敢多窺，怕文字神目鬼眼熄滅自身文光，轉(zhuǎn)身走出船房，緩解發(fā)憷的內(nèi)心。

    萬(wàn)山出生真學(xué)府邸，見(jiàn)過(guò)的好文章起碼過(guò)百，但無(wú)一篇如此一般直戳心神，使其冷汗生怕。

    “劉世才真乃奇士鬼才。”

    “父親說(shuō)，活用學(xué)問(wèn)是第一。”

    “他不但能活用儒術(shù)，且將辭賦作出鬼神氣，若非親眼所見(jiàn)，難以想象。”

    少時(shí)，客船抵岸邊。

    湖邊出現(xiàn)兩位美娘子，她們偏梳著飛仙髻，輕紗披肩，眺望著船頭問(wèn)：“可是沈家客船？”

    ……


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