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    “輝煌和威嚴(yán)——是永生者的。”

    “審慎和力量——是永生者的。”

    “榮耀和光明——是永生者的。”

    “合一和榮耀——是永生者的。”

    “……”

    “……”

    哈比巴聽(tīng)了，一把拋掉手中的半截雞翅，神情嚴(yán)肅地對(duì)眾人說(shuō)道：“他開(kāi)始修習(xí)《戰(zhàn)車登技法》了。”

    《戰(zhàn)車登天技法》，中“戰(zhàn)車”一詞的希伯來(lái)文原文為‘默卡巴’（merkabaha），意為“神的戰(zhàn)車”。其來(lái)源于《舊約：以西結(jié)書》第一章第一節(jié)。在這一節(jié)中，上帝于以西結(jié)面前顯示了他的戰(zhàn)車與寶座。而亞伯拉罕古教會(huì)的成員便將這一節(jié)中內(nèi)容作為理解神明性質(zhì)的重大線索。

    《戰(zhàn)車登天技法》，其最終目的就是要讓靈魂順利飛升至神的戰(zhàn)車與寶座之前，去領(lǐng)會(huì)神那無(wú)限、完滿的性質(zhì)。

    在這個(gè)飛升的過(guò)程中，靈魂將先后通過(guò)七重星天、穿過(guò)七座宮殿。七重星天的天使們將也全力阻止靈魂從塵世的解放，靈魂必須客服它們的阻力，才能順利前行。對(duì)亞伯拉罕古教會(huì)而言，這是至高神的考驗(yàn)；而對(duì)諾斯替派而言，這則是混沌的造物者的阻擾。

    “飛升的每一個(gè)階段，飛升者都需要一個(gè)帶有魔力的咒文。這些咒文能驅(qū)走惡魔和惡意的天使,    并保護(hù)飛升者的靈魂免受環(huán)繞在至高之神的周圍的烈焰、旋風(fēng)和暴雨的損傷。所有的咒文都來(lái)自于‘默卡巴’（merkabaha）自身，而這就是《戰(zhàn)車登天技法》所論述的。”

    老者在眾人面前展示那張紙——上面有艾拉寫下的被書中遺漏的段落。亞伯拉罕古教會(huì)的人們花了半天將其解讀后，發(fā)覺(jué)這一段記敘著通過(guò)第五重天的咒文。

    “缺了這個(gè)咒文，約基別是沒(méi)有辦法通過(guò)第五重天的。但不要認(rèn)為這樣我們就高枕無(wú)憂，畢竟即便沒(méi)有《戰(zhàn)車登天技法》，約基別的魔法也在我們所有人之上。要自救，我們就要學(xué)會(huì)《戰(zhàn)車登天技法》，擊敗約基別。”

    “可是《戰(zhàn)車登天技法》在約基別的手上。”有人為難的說(shuō)道，“雖然就在我們眼前，但我們這個(gè)樣子是沒(méi)法去把實(shí)體的書翻頁(yè)的！”
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