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    所以，在少林寺的武學中，般若掌是最難練的掌法，也是最精奧的掌法，可以說是門修心的上乘武學。

    而且要練般若掌，必須先從羅漢拳練起，再經韋陀掌等諸多掌法，循序而進，隨著對佛經解讀越深，掌力方能越練越強，招數異愈練愈純，可以說學無止境。

    到最后一招“一空到底”之時，既不是空，也不是非空，掌力化于無形，沒有了色，沒有了受想行識，色是空，聲香味觸法也都是空，掌力是空，空即是掌力。

    秦書凡自忖眼界超凡佛法精深，但要做到四大皆空那種程度，還差得很遠很遠。

    “雖然短期之內無法讓般若掌大成，卻可以用來錘煉智慧，提升心力?！?

    秦書凡將般若掌放在一邊，拿起心意決。

    “運氣宜順為要旨……初練每時三十六，月后九九八十一。天天如一千日連，功到氣隨走遍天?！?

    秦書凡誦讀練功口訣，對照覺遠功夫心得和五拳精要漸漸明白。

    所謂的氣，不是武俠小說中的真氣，也不是人的呼吸氣，更不是空氣中的任何氣體，而是人體內產生的一種熱量。

    這種熱量，是從胃中的食物內提取而出，一般情況下是用來補充人體所需，維持生命運轉，只有在人體劇烈運動的時候才會真正體現出來。

    不過熱量會通過人身毛孔快速散發，所以人在劇烈運動后就會特別熱、特別累、特別餓，這正是熱量散發，氣泄的一種表現。

    練武者先將身體練結實，再將身上的力量練到強大無匹，凝成一股后，想要繼續前進，就得用“意念”感悟體內的氣，繼而收斂束縛，保證氣不散發出去，最終控制氣在體內流通。

    這是個很復雜的過程。

    最終做到心與意合，意與氣合，氣與力合，一拳擊出，勁力可剛可柔，全在一念之間，才算練勁圓滿。

    這便是覺遠總結的第三關卡理論，似乎與后世的內家拳有異曲同工之理。

    “心意心意，隨心所欲，既能練心練意又能練氣練力，覺遠師叔說過，心意決大成后，可籍此總領各種功夫，招式隨心所欲，但要做到勁貫全身，功夫收發于心，還需心、意、氣、力四者結合，要化大量的時間摸索?！?

    秦書凡有了決斷，主修心意決，輔修般若掌和鐵布衫。

    院子里。
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