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    崇禎九年正月十五，元宵節。

    登萊新軍游擊將軍以上的軍官，悉數在登州軍營集中。

    盡管氣候頗為寒冷，但是近兩百人整齊肅立在操場上，廖文儒和劉寧站在最前面。

    今天，在這里有特殊的一課，由領兵部尚書銜、督查院右副都御史、東南五省總督吳宗睿授課，給諸多的軍官講授如何更好的指揮作戰。

    登萊新軍的講武堂，今日也正式成立，登萊新軍所轄百戶以上的指揮官，將定期進入講武堂學習，斥候營所有的斥候，執法營所有的軍士，同時進入講武堂學習，講武堂的授課人可能是廖文儒和劉寧等人，也可能是某個方面表現特別突出的普通軍士，當然，講武堂還開設了簡單的文化課，請府學、縣學的先生授課，補習諸多軍官的文化知識。

    更加重要的，講武堂將要樹立起來一種軍隊從未有過的東西，那就是信仰。

    講武堂有專門的信仰、訓條和準則。

    講武堂是吳宗睿親自抓在手中的，其學習的要求異常嚴格，每次聽課的軍官，不僅要聽懂聽透授課的內容，還要融會貫通，在學習過程中展開討論，提出自身的見解。

    對于文化水平不是很高的登萊新軍諸多軍官來說，這是很要命的事情，不過登萊新軍軍紀軍規異常的嚴格，到講武堂學習，也是實實在在的作戰任務，必須要完成。

    神情肅穆的吳宗睿登上木臺，看著操場上諸多的軍官。

    這些人是登萊新軍絕對的核心，不管如何完備的作戰計劃，都需要他們指揮軍士去執行。

    不管是大明朝廷的軍隊，還是后金韃子，包括登萊新軍，軍官的文化水平都不是很高，部分的軍官甚至是文盲，這在明朝時期屬于常態，畢竟有功名的讀書人是不會進入軍中的。

    吳宗睿很清楚，這樣的態勢不能夠長期的持續下去。

    根子上的改變暫時做不到，有功名的讀書人不可能進入到軍中，那樣會被人瞧不起，那就從內部想辦法改變，譬如設立講武堂，不僅僅傳授軍事指揮方面的知識，還要傳授文化課，盡可能提高各級軍事指揮員的文化素質。

    在吳宗睿看來，這是非常關鍵的一步，做好了這一步，登萊新軍的整體素質和戰斗力，將要發生脫胎換骨的改變。

    吳宗睿在登萊新軍之中的威望，已經無法用言語來形容，可以說，登萊新軍的軍士知曉吳宗睿，不一定知曉皇上、朝廷和內閣。

    這是廖文儒和劉寧等人長期灌輸洗腦的結果，加入登萊新軍的軍士都知道，他們的軍餉糧草不是皇上給的，也不是朝廷給的，而是吳宗睿給的，他們需要無條件服從吳宗睿下達的所有作戰命令，卻不必理睬皇上的圣旨和朝廷的決定。

    這一點，在登萊新軍軍官腦海之中，已經根深蒂固。

    曾經也有某幾個原萊州軍營的軍官，屬于楊御蕃的屬下，在編入登萊新軍之后，反對如此的信條，還攛掇給皇上和朝廷寫去奏折，言吳宗睿想要割據和造反，結果這幾個軍官寫的奏折沒有送到朝廷去，他們本人和家眷都消失的無影無蹤。

    如此震懾之后，效果很好。

    再說了，登萊新軍主要的組成，是原吳氏家族護衛、漕運碼頭的苦力、遼東漢人、歸順的漢軍以及流寇，這些人對皇上和朝廷幾乎沒有什么印象，他們很自然的就服從吳宗睿的指揮，將吳宗睿視作最高統帥。
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