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    “確鑿。”

    “大人為何要給自己訂下一個具體的數字？大人若是神職官員，便應該以天下蒼生為己任，盡己所能渡化喪魂，由此積攢世代功德。”

    “我剛做這份官職的時候啊，還是個人類。人類的精力總是有限的，能力也有限，那么接待的客人數量也需要在一個可控的范圍內。雖說現在失去肉身只剩神識，但我的神識也還是人類的神識，認知方面也和生前大抵一樣。直說的話，就是以天下蒼生為己任這種事情，我辦不到。”

    “您怎么知道就做不到呢？”

    “人類能做的事情有限，能承擔的責任自然也是有限的。如果讓所有人類的責任都壓在我一人身上，那么他們自己該做些啥？我總不能搶了他們的麻煩事兒來處理吧，這不就成了多管閑事了么。”

    “但天下疾苦，菩薩都發誓渡化蒼生，大人你怎能坐視不管呢！”

    不知道為什么，誠星的語氣中帶著些責備的意思。

    “你是在替地藏菩薩招人嗎？”

    “大人此言為何意？”

    “菩薩發愿要渡化地獄眾生，我發愿好好接待161位客人，各司其職，本來挺好。您這又是埋怨我不理會天下蒼生，不積功德。又頻頻拿菩薩說事，好像我一定要做的和菩薩一樣才行。我與菩薩本就是不同的職位，負責不同的工作。您卻偏偏想讓我跳槽我的工作，跑去做菩薩的工作，您這邏輯，好生奇怪。”

    “如果全天下的人們都想如菩薩所想，思如菩薩所思，那么天下也就太平了！”

    “你覺得你和菩薩想的一樣嗎？”

    “貧僧不敢言一樣，但貧僧的發愿是與菩薩一樣的，都是普度眾生。”

    “按你所說的，你們的發愿一樣，做法好像有點不相同呢。”

    “此話怎講？”

    “地藏王菩薩不會突然叫我去做本不屬于我的工作，也不會為了功德去渡化蒼生。如果只是為了所謂的功德在做這些事情，不就是本末倒置了？”

    “大人難道覺得功德不重要？”

    “你覺得發愿和功德相比，哪個更重要？”

    “自然是發愿更重要。”

    “嗯。”

    “但功德也很重要。行善事，建善德，乃是天地之規律。”
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