第(1/3)頁(yè) 夜色已深，眾人在確定陳宮無(wú)恙后，各自回歸本部，只有楚南，以照料老師為由，留在陳宮身邊。 陳宮的帳篷里，楚南和陳宮相對(duì)而坐。 “子炎有何話問我？”陳宮看著楚南一臉嚴(yán)肅的模樣，笑著問道。 “老師，雖然弟子如今已能言出法隨，但經(jīng)常出現(xiàn)消耗過量的問題，此前那提高凝點(diǎn)，若非弟子實(shí)力不夠，此刻恐怕已經(jīng)身死道消了。”楚南看著陳宮，認(rèn)真的道。 “以你如今的浩然之氣修為，確實(shí)如此，往日里也有儒家大賢，因此而暴斃。”陳宮點(diǎn)點(diǎn)頭，儒家修為越高，越需謹(jǐn)言慎行，否則一不小心，就可能把自己給作死了。 “老師，這修行各家法門，真的無(wú)法長(zhǎng)生？”楚南問出一個(gè)困惑自己許久的問題。 按照如今呂布、陳宮、張遼這些頂級(jí)戰(zhàn)力的能力，已經(jīng)超越凡俗，如果放在其他修行世界，無(wú)論是陳宮一言冰封江面，還是呂布一戟雖江，絕對(duì)是壽命幾百年的老妖怪，但在這個(gè)世界，卻幾乎沒有長(zhǎng)壽者，這不應(yīng)該啊。 “曾有大儒也想過逆天改命，以言出法隨之能改變自身壽命。”陳宮沒有直接回答，而是追憶道。 “死了？”楚南看向陳宮。 陳宮默默地點(diǎn)點(diǎn)頭：“天數(shù)不可違，武者還有長(zhǎng)壽可能，聽聞曾有武者活了一百二十余歲，然儒家……那位大儒曾以言出法隨，言自己可活千歲，當(dāng)場(chǎng)暴斃，死狀可怖，在此之后，便無(wú)人敢再言壽。” 不知怎的，楚南總覺得大家方向錯(cuò)了，直接延長(zhǎng)壽命不可，但若用來(lái)修身呢？ 但若自取呢？武者既能長(zhǎng)壽，說(shuō)明修行還是有益于生命提升的，儒家修浩然之氣，這點(diǎn)楚南是能感受到的，那種胸中被浩然之氣充斥的感覺，他能感受到。 而陳宮突破大儒時(shí)，氣運(yùn)凝聚成像，應(yīng)該也是精氣神三寶中某一樣升華的結(jié)果。 “而且都說(shuō)法家難以善終，但卻無(wú)人注意，儒家少有長(zhǎng)壽者。”陳宮說(shuō)到這里，不禁幽幽一嘆。 不，有的，如果他是儒家的話。 不知怎的，楚南想到賈詡，當(dāng)時(shí)楚南天賦還未進(jìn)階，賈詡的天賦中也沒有大儒這種后天天賦，但如果賈詡是修儒家的話，當(dāng)夜賈詡可從未用過言出法隨的能力，似乎一直是在用自身的神力！ 假設(shè)賈詡修儒的話，楚南覺的他一定可以長(zhǎng)命百歲，哪怕終身無(wú)法突破大儒境界，只要不亂用言出法隨就行了。 不，對(duì)賈詡來(lái)說(shuō)，他可能都沒用過這個(gè)能力。 “言出法隨，雖有神異，但卻波動(dòng)天地法則，自然會(huì)受天所妒，但如何會(huì)遭天妒，如何不會(huì)遭天妒，古往今來(lái)，卻無(wú)人知曉。”陳宮說(shuō)到這里，也幽幽一嘆：“尋常儒者還好，即便施展言出法隨，威力也不算太大，就比如加固城墻，這似乎是天地允許的，消耗的也是自身浩然之氣，然而到了大儒境，為師隱隱間能夠察覺到，人身上其實(shí)還有另一種力量，言出法隨時(shí)，有時(shí)會(huì)消耗它，無(wú)論是否進(jìn)入大儒，這種力量都存在，只是修為不到，就算偶有消耗也不會(huì)太大。” 就像楚南也曾提升淮水凝點(diǎn)，但只有一瞬，是以消耗的那種力量并不多，而陳宮直接改變了一日，對(duì)氣運(yùn)的消耗就有些恐怖了。 氣運(yùn)一旦用完，就開始燃燒命數(shù)了。 大儒境使用言出法隨，效果一般又強(qiáng)，還又持久，這樣一來(lái)，很容易觸動(dòng)天地禁忌，反噬自身，所以大儒一般都會(huì)謹(jǐn)言慎行，不擅自施展言出法隨。 陳宮因?yàn)槭浅跞氪笕寰常矝]有同為大儒境的人交流，所以一直以來(lái)，都在自己摸索，前人留下的典籍中，雖有記載，但卻模棱兩可，只說(shuō)傷命，卻未曾說(shuō)過如何會(huì)傷命，可能連他們自己都不清楚自己是被那句無(wú)心之言給弄死的。 楚南臉色有些發(fā)白，本以為儒家很牛，但現(xiàn)在看來(lái)，儒家牛的代價(jià)是命短吶，自己腦洞不少，但也正因如此，自己很可能不知不覺間，把自己給作死了。 楚南一臉嚴(yán)肅的看著陳宮：“老師，弟子有個(gè)想法。” 陳宮點(diǎn)點(diǎn)頭，看著楚南，示意他繼續(xù)說(shuō)。 “老師如今已經(jīng)是大儒，我等是否可將儒家在大儒之前的境界根據(jù)一些階段性的反應(yīng)做出一些定義？”楚南問道。 陳宮皺眉看向楚南，沒有回答。 “就以弟子自身感悟而言，在能夠言出法隨之前，胸中開始積蓄浩然之氣為一個(gè)階段，定為儒家一品，然后言出法隨之后，可定為二品，之后根據(jù)能力的表現(xiàn)，定為三品、四品，以此類推，也讓后世儒者知道哪個(gè)境界可做何事，以免因?yàn)椴蛔粤苛Γ瑐诵悦！背纤妓鞯馈? 第(1/3)頁(yè)