第(1/3)頁

    來路不正？

    怎么個不正法？

    難道師兄他？趙仲信上下打量林著明：師兄如此身材姣好，如此能掙到錢也正常……

    林著明哪里知道他的小心思，拿出法本來，仔細研究求雨之術(shù)。

    自家一起穿越而來的發(fā)本上也有求雨法，趙誠文給的法本上也記載著求雨法。

    第一種方法是裹挾民意求雨，自漢以來多有求雨石刻，便是記載當?shù)毓賳T求雨的經(jīng)過。

    這一種是自儒教掌握“國家祭祀”之權(quán)之后從《周禮》之中衍生出來的一種祭祀之禮。

    雩祭是求雨的經(jīng)典方式，《周禮·春官》言：司巫，掌群巫之政，若國大旱，則帥巫而舞雩。

    這種求雨方式，也沒有經(jīng)過道教授箓體系，直接溝通的昊天元氣，也就是氣象神祇，人和神的直接溝通。

    等著漢朝，董宗師將其規(guī)范，去巫存禮，改用陰陽五行的天心感應(yīng)之言。

    其中天災(zāi)都是天子失德所致，以此來規(guī)范求雨之道。

    一般皇帝都要下罪己詔，來求雨。

    這是天心感應(yīng)，則根本不通過“神祇”，而是直接溝通了“天道”，以此來求雨。

    等著道教興起，便又有另一套專門求雨體系了，最出名的應(yīng)該就是五雷正法了。

    像是林著明法本上寫的這個，便是需要“正一職箓”。正經(jīng)的開壇作法。

    而趙誠文給的法本上的法術(shù)就奇奇怪怪的多了。

    第一是“旱魃樁”，將最近三月內(nèi)下葬之尸掘出，其中不腐者為僵尸旱魃，將其帶著河邊橋下，以其打樁，便可有風雨。

    第二是將附近的龍王廟的龍神雕像請出，先求雨，求不來，烈日下暴曬。

    三日不雨，烈火焚之。

    焚之必有雨。

    再有一個便是“月孛求雨法”，在太陽底下，去一六甲孕婦，取四柱純陽男子，左腳踩其孕婦肚子，右手指天，咒罵月孛。

    如果孕婦流產(chǎn)，便很快會下雨。

    還有將一種紅色的蜻蜓全部抓起來，用火燒死，第二日便會下雨。
    第(1/3)頁