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    朱翊鈞點了點頭，這件事情暫時也顧不過來，李贄的思想還是讓他自己去慢慢的悟吧！至少現在跑去跟著種地，這也是好事情，希望能悟出一點自己想要的東西。

    “公務員的事情，朕也就不操心了，上一次愛卿就做的不錯，朕相信這一次愛卿會做的更好。”

    朱翊鈞看了一眼呂慎行，笑著說道：“這一次朕給愛卿多一點時間，不會像上一次那樣三個月了。”說著朱翊鈞拿起了一本冊子，笑著遞給了呂慎行。

    “這是朕準備的一些東西，你可以拿回去看一看，希望對你有幫助?！?

    朱翊鈞給呂慎行的，其實是關于洗腦教育的一部分，大部分是來自后世的，但是這不是朱翊鈞亂寫的，而是在內廠經過檢驗的。內廠的特務培訓學校，最早就是用的這些東西。

    效果還不錯，加上一些現實中遇到問題之后的修改，現在更好了。

    朱翊鈞想要的是一支有理想的公務員隊伍，可是這個時代他們的思想僵化的很厲害，采取常規的手段根本沒什么用，只能使用這種方法。

    最后會不會發展成什么極端主義，朱翊鈞還沒想過。

    事實上縱觀歷史，國內不是沒出現過極端主義，只不過沒有被當權者采納，后來被扼殺掉了。別的學派就不說了，儒家也有過這樣的思想。

    公羊學派的思想就非常有代表性，高舉大一統大復仇的思想。大漢主義強烈，講究排外和復仇，對國仇看的非常重，最有名的論斷就是“九世之仇”。

    春秋時期，紀侯向周夷王進讒言，夷王三年，齊侯因此被周夷王活活烹殺。齊人哀之，謚為哀公。

    自哀公開始，傳九世到齊襄公姜諸兒，齊襄公出兵滅紀國，為齊哀公報仇。春秋三傳對此事曾有爭議，因為當時的風俗是，家仇只論五世。公羊傳認為國仇不受世代限制，左傳反對。

    后來，漢武帝說：“齊襄公復九世之仇，《春秋》大之。”遂堅決北伐匈奴。

    因為漢高祖曾有“白登之圍”被迫貢獻金帛女子的恥辱。呂后也遭遇過匈奴致書之辱，文景兩代，也都不斷遭受匈奴入侵。

    當時漢武帝重用的就是儒家公羊學派的董仲舒，那句“九世猶可以復仇乎？雖百世可也?！闭鸷沉藷o數人心，也就是在這種思想的指導下，漢武帝開始揮刀復仇。

    朱翊鈞雖然不會用公羊學派這種極端的學說，可是也不會差太多。

    事實上朱翊鈞需要的是大一統大融合的學說，因為隨著全球時代的到來，人類歷史上最大規模的戰爭是不可避免的。沒有一個強力的思想指導，那是絕對不行的。

    儒家現在的思想，根本不適合全球化的趨勢，尤其是在帝國主義崛起之后。

    呂慎行接過朱翊鈞遞過來的冊子，躬身道：“臣遵旨！”

    呂慎行走了，朱翊鈞嘆了一口氣，自己的改革任重道遠，想要徹底改變和扭轉自宋代理學的傳統難度太大了。打破了才能重建，朱翊鈞心里面非常的清楚。

    “張鯨！”朱翊鈞喊了一聲張鯨，面容也嚴肅了起來。

    “老奴在！”張鯨連忙躬身應道。
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