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    倪土卻道：“娘娘若是喜歡婉兒姑娘，便收為弟子吧。如若不然，她可能以后就不是自由之身了。”

    武媚兒聽聞，那笑臉一下子轉(zhuǎn)換了，怒斥道：“你要娶了她，還要把她關(guān)在家里，當寵物一樣養(yǎng)嗎？”

    “小的冤枉！”倪土哭笑不得地說到。

    上官婉兒見倪土受了為難，急忙說道：“娘娘，的確誤會土兄了，事情是這樣的……”

    上官婉兒便將長孫無忌逼婚一事大體說了。

    武媚兒聽了后臉色木然，并沒有說可以，也沒有說不可以。

    倪土細細觀察便知武媚兒正在猶豫，要不要直接沖撞長孫無忌。

    “心中有猛虎，細嗅花牡丹。”

    武媚兒聽聞，露出十分的驚訝之色來，問到：“什么？你剛才說什么？”

    “小的只是想起了古之往事，臨時有些感慨罷了。當年呂后若是心慈手軟一些，保全那些權(quán)勢滔天的元老，說不定婦女能頂半邊天的神話根本不會出現(xiàn)在這個世上。”

    “婦女能頂半邊天？什么話雖然聽起來不好聽，但確實有些道理。”

    倪土借機添一把柴：“其實，盤古開天辟地后，世界上本沒有人，直到女媧造人始，人類才出現(xiàn)在千古九州之地。而在那一刻，并非男子占據(jù)統(tǒng)治地位，而是女性掌管天下。她們掌握著生育的話語權(quán)，更是能夠享受眾多男子的服侍，那段時期被人稱為母系氏社會。”

    “母系氏社會？你說的雖然荒謬，但聽起來似乎很有道理。”

    “那為何后來卻是男人一直在掌權(quán)呢？”

    “這都是社會進步的結(jié)果。遠古時期，部落戰(zhàn)之間實行族外婚，子女跟隨母親生活，子女只知其母而不知其父，母親膝下的子女多少，決定著財富的多少和勢力的大小，母系氏族是人們賴以生存的基礎(chǔ)，血緣關(guān)系成為了維系氏族成員的主要基礎(chǔ)。”

    “那個時期的人，人人平等，互相保護，分工明確，統(tǒng)一分配食物，青壯年男子狩獵保護領(lǐng)地等工作，婦女擔任采集食物、燒烤食品、縫制衣服，養(yǎng)育老幼等繁重任務(wù)，從簡單的分工中，婦女從事的采集比男子從事的狩獵有比較穩(wěn)定的性質(zhì)，是可靠的生活來源，女性的作用較為突出。”

    “群居規(guī)模擴大，村居開始出現(xiàn)，以物換物，加工的生產(chǎn)工具出現(xiàn)，漸漸地，財富開始涌向聰明人，勤快人，聚集更多財富的人開始招募勞力，擴大生產(chǎn)，作坊開始出現(xiàn)，富裕起來的人開始將財富貢獻給女子，女子也不用去勞碌，便能吃香的喝辣的，享受榮華富貴，主要的任務(wù)變?yōu)榱私虒?dǎo)孩子。”

    “在外勞作的男子漸漸獲得了大量的人氣，開始偷偷摸摸在外面養(yǎng)女人。此事一旦多起來，就變成了一種社會風氣。之前占據(jù)家庭主導(dǎo)地位的女性奮力反抗。男子則采取斷財斷糧方式與之抗衡，相持不下，女子忍讓，男子獲勝，大搖大擺將其他女子領(lǐng)回家，原來男女在氏族中的地位發(fā)生重大變化，男子慢慢開始占據(jù)主導(dǎo)地位。與此同時，婚姻由對偶婚向一夫多妻制過渡，父權(quán)制隨家庭出現(xiàn)，封建制度日趨形成，父系氏族按父系計算，財務(wù)由子繼承，男子成為社會和家庭的核心，基本形成了男耕女織的局面，男主外，女主內(nèi)的不同分工。”

    “綜上所述，母系向父系轉(zhuǎn)變是由于社會發(fā)展力生產(chǎn)的需要，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)成為人類生活資料的主要來源，男子的勞動也由狩獵和捕魚轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)，占據(jù)了原來女子從事的經(jīng)濟領(lǐng)域，成為氏族主要經(jīng)濟活動的承擔者，處于主導(dǎo)地位。由于經(jīng)濟地位的變化，最終導(dǎo)致了父系社會逐漸取代了母系社會。”

    “可惡的男人！”武媚兒和上官婉兒同時憤怒地說到。


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