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    大興善寺內，倪土正邁步在這古色古香的碩大寺廟神剎里。

    混跡在一個小型旅游團里，聽著小僧人邊走邊解說：“前朝天竺國僧人那連提黎耶舍、闍那崛多、達摩笈多在此傳播密宗法旨，讓我寺一度成為大唐與天竺文化交流史上一個璀璨奪目的地方。”

    “諸位請看，寺院的整個建筑以佛教建筑為中心，形成南北平行的三條軸線，整體布局合理,    建筑雄偉。”

    “長安城有六爻，此地尊處九五之地，宇文愷當年擴寺而鎮之。它是隋朝第一所國立譯經館。以密法奧秘，不經灌頂，不經傳授不得任意傳習及顯示別人，故稱密宗,    乃我大唐漢傳佛教形成的宗派。”

    若是讓倪土解說，可能會比他知道的還多一些。

    隨著平定四方疆域,    大唐進入盛世時期，尤其是伴隨玄奘東歸后，這里便成為長安翻譯佛經三大譯場之一，也會成為中原佛教密宗的發源地。中原大地的佛教將以此為圓點，向廣袤的天地輻射出去，傳播屬于中原人的救世文化。

    大唐盛世，吸引世界人奔來吸取文化的營養精華。包括日本、新羅、朝鮮、天竺僧人、商人、學者紛紛前來學習。

    大興善寺高僧惠果的弟子空海學成歸東瀛，創造了日本真言宗和日本文字，因此，大興善寺也被認為是日本佛教密宗的祖庭。

    大興善寺的輝煌，在后世的浩瀚詩文的記載中可見一斑。

    “隔窗棲白鶴，似與鏡湖鄰。月照何年樹，花逢幾遍人。岸莎青有路，苔徑綠無塵。永愿容依止，僧中老此身。”

    “青青伊澗松，移植在蓮宮。蘚色前朝雨，秋聲半夜風。長閑應未得，暫賞亦難同。不及禪棲者,    相看老此中。”

    世界頂尖級的科學也會在此寺廟內產生。

    在一行和尚住持時,    寺內僧眾對天文、數學的研究將西方科學甩出去好幾個海洋。

    唐朝對科學的重視，以及對求知的探索，遠超后來元明清幾個王朝。

    一行受詔改歷，組織發起了一次大規模的天文大地測量工作。這次測量，用實測數據徹底地否定了先朝的“日影一寸，地差千里”的錯誤理論，提供了相當精確的地球子午線一度弧的長度，對世界天文產生重大影響。

    他還制造了世界全自動鼻祖的開元水運渾天俯視圖，也就是后世稱謂的水運渾天儀。

    依靠水力而使其運轉，能模仿天體運行的儀器，演示日、月、星辰的視運動，測定時間，附有的報時裝置可以自動報時。
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