第(2/3)頁

    倪土知道沒有特色，沒有成體系的各種紙張，無法叫響品牌，干脆將前生所見到的常用的不同紙張研發出來。

    倪土還趁機制造出了可臨摹書畫的半透明紙張，帶有各種花香或者暗底花紋的紙張，將蠟加熱熔化后制作出油紙傘的硬紙張，還有可以制作扇面的泥金紙。

    為了保證紙張的平滑度，倪土甚至想起了一句俚語“蔡公爺的滑子，不粘我們的簾子”，滑子便是楊桃騰汁液。在紙漿均勻時，加入楊桃騰汁，神奇地讓紙張平整富有光滑度。

    問遍了匠人才知道這句話興許是后人硬嫁給蔡倫的。

    經過如此加工美容的紙，各具姿色，或瑩滑光潔，或色彩繽紛，讓人耳目一新。

    經過數日的日夜操勞，排版印刷，校對裝訂。

    用活字術印刷在新造的紙張上，紙質版的《詩經》全本終于呈現在眼前。

    嗅著久違的書香氣，體會著柔軟厚實的手感，輕輕翻看著本本書稿，倪土心潮澎湃。紙質版書稿在前生是那么地普通，普通地幾乎可以忽視掉它的重要性。但當自己親歷紙張的誕生與從無到有的活字印刷，才知道書本的意義到底有多沉重。

    造紙與印刷的出現，會大大促進教育與知識的普及，不僅讓更多的人具有了讀書資格，還改變大唐勢力格局，讓諸侯世家這一艘龐大的船只開始傾覆。

    更重要的是這一改變，不止影響了大唐，影響了中華，還影響了整個世界。隋唐時期，雕版印刷術開始出現。《金剛經》成為全世界最早有確切日期的印刷品。到了宋代，活字印刷術才被發明出來，使印刷術得到普遍推廣。

    雕版印刷大約在公元八世紀傳到日本，十二世紀左右傳到埃及，十三世紀左右歐洲的旅行家接觸到中華印刷術，十四五世紀歐洲開始流行印刷術。在畢昇發明活字印刷術四百年后，德國人受中國活字印刷術的影響，創制了歐洲拚音文字的活字，用來印刷書籍。

    造紙術和印刷術陸陸續續傳到世界后，改變了原來只有貴族或者僧侶才能讀書和接受較高教育的狀況，為世界科學從中世紀漫長黑夜之后突飛猛進發展以及文藝復興運動的出現提供了一個重要的物質條件。

    在造紙術和印刷術被發明之前，朝鮮、日本也用簡和帛寫字，印度用白樹皮和棕櫚樹葉寫字，埃及用紙草的內皮壓成“紙草紙”寫字，歐洲用羊皮作紙寫字。

    不論是用竹簡，還是絲帛，還是其他材質，有的笨重，有的很脆，有的很貴。如同一部《論語》要用一馬車的竹簡才能寫就。而寫一部《圣經》，要用三百張羊皮。不適于大量使用的材質限制了知識的傳播。

    等造紙術和印刷術傳播出去以后，解決了上述困難，大大促進了文化教育的普及，推動了世界科學文化的傳播和交流。

    而改良后的造紙術和活字印刷術提前出現后，倪土真不知道，會對世界產生多大的變動。
    第(2/3)頁