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    伴隨大道之歌，高空居然降下一朵朵白云，形成云梯。

    傳說太和道人有一招絕頂身法喚作梯云縱，以往大多只是耳聞，如今親眼見到云梯，眾人大受震撼。

    梯云縱乃是身法，此刻卻成為道觀主人顯圣之法。

    因?yàn)樵铺輼O為柔軟,    所以要憑借云梯登上高空的道觀，那也需要提氣輕身，但是難度比靠自己飛上道觀降低不知多少。

    “多謝老師垂憐，大開方便之門。”

    一些修煉者本來苦無手段上去聽講長(zhǎng)生大道，此刻見得云梯，頗有柳暗花明之感慨。

    如果沈墨一開始布置云梯，絕無這樣的效果，反而讓人覺得理所當(dāng)然。但此刻顯圣,    化生云梯，效果自又不同。

    此乃人性也。

    沈墨施展御盡萬法根源智經(jīng)，以精神駕馭物質(zhì)，更顯化出種種異象、奇景，間或有電閃雷鳴。

    好吧，雷鳴電閃不是沈墨在顯圣。

    乃是他剛才誦念大道之歌，天地似有感應(yīng)，生出雷霆來。

    沈墨也不知道為什么會(huì)有雷轟電閃出現(xiàn)。

    不過大道歌后面的什么“盤古生太極、兩儀四象循”，他沒有念誦下去，畢竟不應(yīng)景了。

    說來也奇怪，那些本來威勢(shì)很盛的雷鳴電閃，隨著沈墨止住道歌,    也逐漸平息，成為點(diǎn)綴。

    不似一開始出現(xiàn)時(shí),    居然試圖給五臟觀來一記悶天雷。

    沈墨沒有“細(xì)想”,    沉浸在人前顯圣的大業(yè)中。

    他雖然尚未成仙,    沒能超脫生死，可現(xiàn)在起碼能算超凡脫俗,    說是個(gè)半仙也不為過。

    排面自然是要整出來的。

    他吹口氣，就地取材，化生出七個(gè)血色蒲團(tuán)出來，泛著神秘的道氣。

    趙普法、鳩摩羅什、趙無極、穆師瑤各自占了一個(gè)。殺生道果本來也想占個(gè)位置，給沈墨一把抓到神龕旁邊，直接當(dāng)了個(gè)道童。

    趁著還沒人至，穆師瑤好奇：“這蒲團(tuán)有什么用？”

    沈墨微笑：“擺著好看?！?

    穆師瑤：“……”

    她肯定是不信的，可是確實(shí)暫時(shí)沒發(fā)現(xiàn)蒲團(tuán)有何妙用。

    趙普法同樣凝神察看，也無所得。

    鳩摩尊者亦仔細(xì)打量。

    趙無極卻心想：“蒲團(tuán)數(shù)為七，正好對(duì)應(yīng)陰陽(yáng)五行，邪君這是暗示我，接下來的長(zhǎng)生大道和陰陽(yáng)五行有關(guān)？”

    此刻趙無極自以為打破盤中之謎，暗自欣喜。

    其實(shí)沈墨說的是實(shí)話，他真沒想太多，就是簡(jiǎn)單地模仿某位道門神話中的究極大佬而已。

    太和山的道宮都能叫紫霄宮，他分出七個(gè)蒲團(tuán)怎么了？

    話說太和道人收了七個(gè)弟子，倒是和紫霄宮七友對(duì)應(yīng)，細(xì)思極恐。

    另外,    這也說明太和道人都做得,    他沈墨難道就不能模仿一下紫霄宮的道祖？

    雖然好似有點(diǎn)得意忘形，只是沈墨既然明白修行當(dāng)從心所欲,    那便任性放縱一下了。

    如此，正好滿足他前世的一些惡趣味，有種完成兒時(shí)夢(mèng)想的感覺。

    好說不說，正好還剩下三個(gè)蒲團(tuán)。

    沈墨靜待有緣者，也不等外面的人進(jìn)來，先行開口講道。

    但見他靜如高山，渾身有淡淡的神光迸發(fā)，莫名威嚴(yán)，修煉的神通絕學(xué)，自頭頂化生出種種異象呈現(xiàn)出來。

    有道音、有巫族祭祀之音、有魔音、有禪音，有古法，有新法，有金丹大道，不一而足，仿佛跨越古今時(shí)空，將各類修煉法的優(yōu)點(diǎn)展現(xiàn)出來。

    這些奇妙的景象，襯托得沈墨愈發(fā)超塵脫俗。

    沈墨此刻是試圖以金丹大道為根本，將所有的修行感悟徹底整合。

    他是在開辟自己的道路。

    金丹大道已經(jīng)讓他有了自身之道的雛形，如同打下地基，現(xiàn)在沈墨要開始建造骨架，最終形成樓閣。

    在這個(gè)過程中，沈墨的自我得以釋放。
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