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    劉禪與蔣琬的那番談話，僅止于點評夏侯玄上，其雖說夏侯玄可繼承他的位子，但實際上也隱晦地表明了夏侯玄的不足之處。

    其不足之處不在于個人品性及才干上，而是在于他的身份不過是降人，其雖在關東士族之中擁有名望，但在大漢朝中卻無根基可言。若想讓他成功的上位，還需要讓他在朝中扎根幾年，方可服朝廷眾人。

    畢竟執掌尚書臺與他當下重建少府的難度可非同日可比，手下人若是不服，他的政令能否下達都是一個大的問題。想要執政必須要搭建其屬于他的班底，以為爪牙。

    如果蔣琬能多活幾年，說不準可以考慮夏侯玄上位，但以當下蔣琬的身體狀況而言，夏侯玄上位恐是困難。

    而兜轉一圈，到時候或許還是要費祎上臺執政，穩住大漢的基本盤，待大漢一統天下后，再選符合劉禪心意的首輔也是不遲。

    君臣和諧，方能共創盛世；君臣不和，又何談大治天下。或受后世政治體制，亦有受諸葛亮的政治思想影響，就劉禪而言，他本身不太追求帝王的高度集權，但劉禪卻是強調中央高度集權的。

    中央集權與帝王專權其性質不同，帝王專權的前提是中央集權，而擁有中央集權的前提后，不一定要帝王專權。因此在古代中國的政體當中是君主專制主義下的中央集權制度。

    在兩漢之時，中原王朝的主要矛盾有二，一為君權與相權之爭，二為中央集權與地方分權之爭。

    劉禪所采取的一系列政策皆是從此二點出發，如為了加強大漢的中央集權，廢除了州郡自辟僚屬，采用中央委任官吏。同時為了加強中央對地方官吏的控制，頒布自上而下的考課法，督查地方官吏。

    在君權與相權上，早期劉禪是為了北伐大業，也出于國家大事上，主動收縮君權，有意壯大相權。將軍政之事，交付于諸葛亮手上。而在諸葛亮去世后，作為君主的劉禪又在主動擴張自己的君權范圍，削弱相權。

    但劉禪并非想要無限地去擴張君主的權利，而希望將君權與相權二者保持在一個平衡點上。因為君主是人而非神，亦會失誤，決策出錯。若太過集權到君主手上，反而會成為隱患。當然若使得相權膨脹，亦是會失衡。

    東漢王朝是大漢前車之鑒，劉禪不僅要以后事為師，亦要摸著東漢這個石頭過河，建立起屬于他的大漢帝國。

    當下的大漢天子正在宮內瀏覽《東觀漢紀》，以為學習東漢的得失之處。
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