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    關興挺直腰背，拱手答道：“啟稟陛下，我國欲讓吳國中分，令其內耗。故臣竊以為可冊封孫霸為吳王，又封孫和為越王，兩國皆有正統之名，必然開戰，待雙方兩敗俱傷之后，再舉兵伐吳。屆時江左百姓人心思安，或可不廢兵卒，唾手可得吳國！”

    關興之策可以說是火上澆油，擁有太子之名的孫和本應該繼承吳王之位，卻被授封越王，不就是在降低孫和的正統性嘛？孫霸缺少正統性，然而大漢卻封他為吳王，另類地加持孫霸的正統性。

    到時候兩國皆自稱正統，視為仇敵。分屬二人治下的江東士族也會因派系問題加深仇恨，內斗之下，互相削弱他們各自士族的實力。

    等待大漢滅吳之后，治理地方時，便可利用這些矛盾，使之相互牽制，減少龐大士族關系網帶來的鉗制，大漢便可輕易地控制住地方上的局面。畢竟在東吳的治下，這些江東士族勢力急劇膨脹，若不能將這一隱患消滅掉，對大漢治理江東會造成一定的影響。

    劉禪微微頷首，說道：“安國之言，亦是朕之所思。冊封孫霸、孫和之事，便交由你去辦吧！讓句扶、諸葛喬盯緊孫霸、孫和二人，不可使其任何一方做大，必要之時，可插手戰事，強令二人罷兵息戰。”

    “諾！”關興躬身領命而去。

    待關興退下之后，劉禪問道：“公淵，孝廉新制，尚書臺可有何異議？”

    “啟稟陛下，尚書臺仍在磋商錄取名額，以及州郡上相關制度，具體上蔣司徒并無異議！”廖立答道。

    “善！”劉禪點了點頭，吩咐道：“讓蔣卿等人盡快籌辦，草擬后交呈與朕，若是無誤方可實行。”

    “諾！”

    劉禪受到山濤對孝廉制度的啟發后，決定對地方上的孝廉制度進行變更，每個郡除了每年可舉薦孝廉外。在朝廷的詔令下，由各州官吏到地方上舉行郡考，地方上士子皆可參與考試，不論是何出身，皆可入考。

    郡上的考試簡單，在眾多儒、法家學說之中，必考者不過《管子》《商君書》以及《論語》《孟子》四書。

    考試合格之人不代表可以做官，也不代表擁有孝廉，僅有資格參加州的考試，在經過州學院的習讀后。參加由中央到州上舉辦的會考，考試合格者，有資格入學武擔學宮，參與習讀經文，亦可被縣上聘用成為吏員。

    入讀學宮后，還不是孝廉，僅有資格參加中央由劉禪或尚書令住持的端門復試，選考文吏科或儒學科。直到考中之后，這些人才有資格成為孝廉，可擔任郡上或中央的官吏。

    也就是說劉禪在不剝奪郡太守舉孝廉的資格下，為那些無法成為孝廉的普通士族子弟開辟了一條新的道路，可以通過他們的努力直達中樞，考取孝廉出任官職。即便他們通不過考試，他們也有資格被縣上聘請去任吏，通過察廉方式，再往上晉升。
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