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    此法可以說(shuō)是另辟蹊徑，先斬尸，再將善尸惡尸融于體內(nèi)，此法雖然不比斬三尸快，但是卻可以短時(shí)間大幅度提升實(shí)力，對(duì)于身處無(wú)量殺劫，因果諸多的如來(lái)是再適合不過(guò)了，不過(guò)需要一個(gè)合適的契機(jī)。

    法華大會(huì)，如來(lái)終于尋到了機(jī)會(huì)，加上借機(jī)了斷與玄門因果，如來(lái)可謂是占盡便宜。

    融合了善惡二尸，如來(lái)感受到自己的強(qiáng)大，但是他很是巧妙的隱藏了實(shí)力，在大劫中將玄都誅殺是迫不得已，否則他寧愿保持原來(lái)連冥河等人斬一尸巔峰都不及的實(shí)力。

    論及名頭，如來(lái)也是斬了二尸，直到后來(lái)他才明白這種靠著功德，氣運(yùn)提升的道行有多么華而不實(shí)。

    如來(lái)度過(guò)了無(wú)量殺劫，又經(jīng)歷諸多劫難，他終于看到了圣人的威脅，所以他更加努力的隱藏自己。

    可是還是被看出了苗頭，圣人要對(duì)他進(jìn)行抹殺了，他明白這一點(diǎn)，所以不再隱藏，與冥河生死廝殺。

    然而終歸是冥河道行高出一線，又有其他圣人的暗助，將如來(lái)從洪荒億萬(wàn)生靈中抹去。

    與如來(lái)相對(duì)的是天機(jī)道君，天機(jī)道君亦是非凡之人，得到伏羲的大部分傳承，以劫運(yùn)入道，可謂當(dāng)真非凡。

    劫運(yùn)之道，由天道演化，唯有天道可掌，行殺伐劫數(shù)，此道說(shuō)來(lái)，就是圣人也忌憚三分，當(dāng)然圣人境界是不怕準(zhǔn)圣人境界的天機(jī)道君的。

    天機(jī)道君心思百變，竟然也給他琢磨出一種證道法門逆斬三尸。

    斬尸之法，到了大羅金仙巔峰，以善念斬善尸，以惡念斬惡尸，再斬第三尸執(zhí)念之尸，三尸盡斬之后，只留道我一心求道，別無(wú)雜念，不為外物所擾。

    當(dāng)然，所謂的斬善念，斬惡念，斬執(zhí)念，并不是說(shuō)斬了之后就沒(méi)有善惡執(zhí)念了，只是一種說(shuō)法，本尊肯定是還有感情的，只不過(guò)求道的道心非常穩(wěn)固，不會(huì)輕易受到干擾。

    天機(jī)道君所想到的方法便是先不斬善念，惡念，而是先斬道我。

    這種方法在前期因?yàn)榈牢冶粩爻觯虻揽焖伲H有奇效，卻也因此產(chǎn)生嚴(yán)重的隱患。

    換言之，天機(jī)道君將元神中對(duì)于求道最為堅(jiān)定的部分?jǐn)厝ィ鞕C(jī)，這也是最初他出場(chǎng)時(shí)號(hào)稱天機(jī)道君的原因。

    斬了道我，本尊中善念，惡念，執(zhí)念加重，反而會(huì)耽擱修道，當(dāng)然如果道心堅(jiān)固，以此磨練道心，倒也不失為一個(gè)好法子。

    可惜天機(jī)道君可沒(méi)有那么牛叉，沒(méi)有鯤鵬那般穩(wěn)固的道心，敢以紅塵煉心，他靠著努力，總算在大劫中保存了性命，斬出善念之尸，可是接下來(lái)的修行卻弄得一團(tuán)糟。

    待要斬惡念之時(shí)，因?yàn)閳?zhí)念太重，一直不能功成，反而因此亂了道心，七情六欲，貪嗔癡恨屢屢襲來(lái)，將他折磨的慘不忍睹。

    終于天機(jī)道君被圣人看出了玄機(jī)，的確天機(jī)道君證道希望幾乎為零，可是他這種異想天開(kāi)的法子卻讓圣人夜不能寐，這個(gè)法子因?yàn)樗陨項(xiàng)l件不夠，不能功成，可是其他人呢？就算其他人也不行，萬(wàn)一他想到一個(gè)適合他的法子呢？

    圣人們一時(shí)達(dá)成了共識(shí)，對(duì)天機(jī)道君實(shí)施抹殺對(duì)策，決不能容許他想出其他的法子。

    這件事最終交由純陽(yáng)天帝呂洞賓動(dòng)手，道行達(dá)到準(zhǔn)圣人的呂洞賓想要對(duì)付天機(jī)道君仍有些難度，所以圣人得提前給天機(jī)道君添點(diǎn)堵，也為出手尋個(gè)借口。
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