第三十三章 這仙界,不祥-《擇日飛升》
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“放、放……豈有此理?”
孟婆震怒,喝道,“老身這茶湯豈有兌水之理?老身的茶湯,神仙喝了也要暈暈乎乎,忘記前世今生。分明是你給人家喝多了,喝出感覺了。”
她說到這里,突然醒悟,連忙道:“上使勿怪。只是老身這湯,絕無兌水的道理。”
那人端著孟婆湯,撐著青紙傘,飄然而去,漸漸走入朦朦的霧色中。
破廟世界,許應(yīng)突然從鐘上躍下,落在下方的仙山上。少年在山林間疾行,避開空中四條石龍的搜尋,大鐘緊隨其后,跟著他來到最近的祭壇。
祭壇邊,那尊石像盡管已經(jīng)斷裂成幾截,但依舊可以看出當(dāng)年的矯矯身姿,必然偉岸神武,不怒自威!
古怪的是,石像上還纏繞著濃郁的香火之氣,比城隍薛靈府還要雄渾!
“神靈死了,但是香火之氣卻還未散,真是古怪。”許應(yīng)有些不解。
神靈死后,身上的香火之氣會(huì)散掉,這是常識。
許應(yīng)走到跟前打量,耳邊傳來陣陣嘈雜聲,那是眾生祈愿留在香火之氣中的余響。
眾生向神靈祈愿,或求風(fēng)調(diào)雨順,或求子孫納福,或求長治久安,或求多子多孫五谷豐登,這些念想類似煉氣士和儺師的存想,與香火之氣結(jié)合,便是法力。
神靈的法力,一看受供的年歲,年歲越久,法力越強(qiáng)。二看祭祀的人數(shù),祭祀神靈的人數(shù)越多,法力越強(qiáng)。
許應(yīng)查看石像斷處,只見斷處不規(guī)則,應(yīng)該是年久風(fēng)化,摔斷的。但是石像的天靈蓋處就不像是風(fēng)化所致了。
這尊石像的天靈蓋破開,顱內(nèi)中空,從天靈蓋破開的痕跡來看,像是從內(nèi)部向外破壞,把天靈蓋撐得爆開!
“神靈的腦袋是中空的!但為什么是中空的?”許應(yīng)驚訝。
神靈的腦袋完全沒必要中空,不需要存放腦子,祂們只需魂魄進(jìn)入神像即可!
許應(yīng)半個(gè)身子探入石像的頭顱中,在頭顱內(nèi)壁發(fā)現(xiàn)一些奇特的紋理,像是文字,又不是文字,只是里面太暗,看不分明。
許應(yīng)抽出身子,向大鐘道:“鐘爺,你小一些。”
大鐘縮小體型,高約二尺。
許應(yīng)抓住鐘鼻,半個(gè)身子探入石像頭顱,用力晃了晃鐘。大鐘醒悟,身上浮現(xiàn)出許多奇異的紋理,散發(fā)出幽幽光芒。
許應(yīng)趁著光,得以看清神像頭顱內(nèi)壁的文字圖案。
他發(fā)現(xiàn)這些文字,自己都不認(rèn)得。
大鐘認(rèn)得,道:“是招魂的祭文,用的是上古時(shí)代煉氣士撰寫符箓的文字!這種祭文,用來召集孤魂野鬼,不過頭顱內(nèi)壁的祭文不是正道,更像是邪道招魂,用鬼魂來煉制法寶或者靈丹的。其中有幾個(gè)文字還寫錯(cuò)了,可見撰寫祭文的不是上古煉氣士。”
“上古邪術(shù)?”
許應(yīng)拎著鐘,抽回身子,不解道:“這里如若是仙界的話,怎么會(huì)有神靈?為何還會(huì)有招魂的祭文?”
神靈需要眾生的香火,仙界應(yīng)該沒有人去祭祀神靈吧?
而且,在仙界招鬼招魂,有何用意?仙界也有鬼魂嗎?
“那么,在大廟里傳道的,真的是仙人嗎?”許應(yīng)仰起頭,看向天空中五座仙山環(huán)繞的大廟。
突然,他怔了怔,看向其他仙山,猛然道:“鐘爺,你看這五座仙山的布置,像不像希夷之域的五臟方位?”
大鐘聞言,失聲笑道:“希夷之域,五臟方位?怎么可能?這里應(yīng)該是仙界,剛才那大廟里還有仙人傳道……”
說到這里,它突然止住,相比仙界和仙人傳道,希夷之域的可信度顯然更高。畢竟,連它那個(gè)時(shí)代,連它的主人,都沒有見過仙界,更別說仙人。
它鐘聲震響,借助群山的回響探查四周地理,這才察覺許應(yīng)所言不虛。這里的確像是希夷之域。
希夷之域,五臟如山岳倒懸于天,而這里的五座仙山也是山底朝天,山峰朝下。五座仙山原本便是這樣掩埋在地底,升天之后雖然圍繞廟宇運(yùn)行,但總體姿態(tài)未變。
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