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    “放、放……豈有此理？”

    孟婆震怒，喝道，“老身這茶湯豈有兌水之理？老身的茶湯，神仙喝了也要暈暈乎乎，忘記前世今生。分明是你給人家喝多了，喝出感覺了。”

    她說到這里，突然醒悟，連忙道：“上使勿怪。只是老身這湯，絕無兌水的道理。”

    那人端著孟婆湯，撐著青紙傘，飄然而去，漸漸走入朦朦的霧色中。

    破廟世界，許應(yīng)突然從鐘上躍下，落在下方的仙山上。少年在山林間疾行，避開空中四條石龍的搜尋，大鐘緊隨其后，跟著他來到最近的祭壇。

    祭壇邊，那尊石像盡管已經(jīng)斷裂成幾截，但依舊可以看出當(dāng)年的矯矯身姿，必然偉岸神武，不怒自威！

    古怪的是，石像上還纏繞著濃郁的香火之氣，比城隍薛靈府還要雄渾！

    “神靈死了，但是香火之氣卻還未散，真是古怪。”許應(yīng)有些不解。

    神靈死后，身上的香火之氣會(huì)散掉，這是常識。

    許應(yīng)走到跟前打量，耳邊傳來陣陣嘈雜聲，那是眾生祈愿留在香火之氣中的余響。

    眾生向神靈祈愿，或求風(fēng)調(diào)雨順，或求子孫納福，或求長治久安，或求多子多孫五谷豐登，這些念想類似煉氣士和儺師的存想，與香火之氣結(jié)合，便是法力。

    神靈的法力，一看受供的年歲，年歲越久，法力越強(qiáng)。二看祭祀的人數(shù)，祭祀神靈的人數(shù)越多，法力越強(qiáng)。

    許應(yīng)查看石像斷處，只見斷處不規(guī)則，應(yīng)該是年久風(fēng)化，摔斷的。但是石像的天靈蓋處就不像是風(fēng)化所致了。

    這尊石像的天靈蓋破開，顱內(nèi)中空，從天靈蓋破開的痕跡來看，像是從內(nèi)部向外破壞，把天靈蓋撐得爆開！

    “神靈的腦袋是中空的！但為什么是中空的？”許應(yīng)驚訝。

    神靈的腦袋完全沒必要中空，不需要存放腦子，祂們只需魂魄進(jìn)入神像即可！

    許應(yīng)半個(gè)身子探入石像的頭顱中，在頭顱內(nèi)壁發(fā)現(xiàn)一些奇特的紋理，像是文字，又不是文字，只是里面太暗，看不分明。

    許應(yīng)抽出身子，向大鐘道：“鐘爺，你小一些。”

    大鐘縮小體型，高約二尺。

    許應(yīng)抓住鐘鼻，半個(gè)身子探入石像頭顱，用力晃了晃鐘。大鐘醒悟，身上浮現(xiàn)出許多奇異的紋理，散發(fā)出幽幽光芒。

    許應(yīng)趁著光，得以看清神像頭顱內(nèi)壁的文字圖案。

    他發(fā)現(xiàn)這些文字，自己都不認(rèn)得。

    大鐘認(rèn)得，道：“是招魂的祭文，用的是上古時(shí)代煉氣士撰寫符箓的文字！這種祭文，用來召集孤魂野鬼，不過頭顱內(nèi)壁的祭文不是正道，更像是邪道招魂，用鬼魂來煉制法寶或者靈丹的。其中有幾個(gè)文字還寫錯(cuò)了，可見撰寫祭文的不是上古煉氣士。”

    “上古邪術(shù)？”

    許應(yīng)拎著鐘，抽回身子，不解道：“這里如若是仙界的話，怎么會(huì)有神靈？為何還會(huì)有招魂的祭文？”

    神靈需要眾生的香火，仙界應(yīng)該沒有人去祭祀神靈吧？

    而且，在仙界招鬼招魂，有何用意？仙界也有鬼魂嗎？

    “那么，在大廟里傳道的，真的是仙人嗎？”許應(yīng)仰起頭，看向天空中五座仙山環(huán)繞的大廟。

    突然，他怔了怔，看向其他仙山，猛然道：“鐘爺，你看這五座仙山的布置，像不像希夷之域的五臟方位？”

    大鐘聞言，失聲笑道：“希夷之域，五臟方位？怎么可能？這里應(yīng)該是仙界，剛才那大廟里還有仙人傳道……”

    說到這里，它突然止住，相比仙界和仙人傳道，希夷之域的可信度顯然更高。畢竟，連它那個(gè)時(shí)代，連它的主人，都沒有見過仙界，更別說仙人。

    它鐘聲震響，借助群山的回響探查四周地理，這才察覺許應(yīng)所言不虛。這里的確像是希夷之域。

    希夷之域，五臟如山岳倒懸于天，而這里的五座仙山也是山底朝天，山峰朝下。五座仙山原本便是這樣掩埋在地底，升天之后雖然圍繞廟宇運(yùn)行，但總體姿態(tài)未變。
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