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    虎會一邊說著，一邊帶領宰予走向那輛馬車。

    他來到馬車旁輕輕扣了扣窗戶，隨后便掀起布簾，宰予向車內望去，正看見個抱著厚竹簡讀的入神的幼弱童子。

    虎會看見了，輕輕咳嗽了一聲，隨后笑著說道：“小君子，還不快下車拜見宰夫子？”

    童子聽到這話，先是揉了揉酸脹的眼睛，隨后懵懂的抬眼看了看虎會。

    “已經到菟裘了嗎？”

    虎會聞言，不由大笑著向身旁的宰予解釋道：“這孩子平時癡迷詩書、少言寡語，在待人接物上尚不成熟，還請宰子見諒。”

    宰予瞄了眼童子手中的竹簡，發現編書的繩子都磨損了大半。

    看來，這小孩兒不是裝作刻苦讀書，而是真的熱愛讀書學習。

    宰予心中不由欣慰道：“看來他應該能比班讓我省心啊！”

    這段日子里，趙毋恤不在菟裘，他都快讓公輸班這個混不吝的小子給逼瘋了。

    或許是因為家中祖祖輩輩都是工匠的原因，公輸班的求學方式與尋常儒生大有不同，具有相當濃厚的工匠獨有色彩。

    宰予教導學生的方法，大體上是延續了夫子的教育方式。

    即先放任其自由發展，學生遇到問題后再進行啟發，如果學生始終不能領悟，這才會給予解答。

    趙毋恤對于這套體系相當適應，然而公輸班則相當不滿這樣的教學方法。

    公輸班遇到問題后，向來是立馬拿著書本來找宰予解答，從不把問題留到第二天解決。

    如果公輸班僅僅是問些為人之道，抑或是上古圣王的事跡，那宰予應付起來自然毫不費力。

    可問題是，這小子從來不問這些。

    他之所以背詩書禮樂，從來都是為了找宰予解鎖下一階段的數理知識。

    因為按照宰予的規定，詩書禮樂不達標，則不能邁入下一階段學習。

    正因如此，公輸班問的東西以數理為主、物理為輔。

    如果只是課本知識，那宰予也就認了，可偏偏公輸班的工匠精神實在過于濃厚，三不五時就會自己琢磨點新產品。

    而一做新產品，自然就會發現新問題。

    發現了新問題，當然就得來找宰予給他解答。

    剛開始，宰予還可以運用其豐富的知識儲備給他講解一二。

    可到了后來，公輸班問的問題越來越深，乍一提起，宰予也不知道到底該怎么解釋。

    于是就只得先找個借口離開，等到夜里去圖書館惡補，第二天早上再為公輸班解答。

    在公輸班的‘督促’下，宰予的理科功底著實扎實了不少，但從另一方面來說，他一天天的活的也是真累。

    對于宰予來說，前往曲阜討伐陽虎，都比教學生輕松。

    甚至于，宰予因為疲于應付公輸班的‘自殺式’提問，他都升起了將這小子扔給子貢教導的想法。

    雖然子貢沒有圖書館的加持，但他再怎么說也是孔門數科魁首，菟裘經濟學的創始人。

    菟裘的‘大宗商品’貿易、各種市易商稅、數十支商旅的進項開支、上百種商品的利潤盈虧，他都能算的清清楚楚，應付一個八九歲的毛孩子應該還是不成問題的。

    比起教導公輸班這種嚴重偏科的理科生，宰予還是更偏好教導各方面均衡發展的人才。

    總而言之一句話，不是班小子不優秀，而是宰夫子實在教不動了啊！

    宰予看著面前童子一臉茫然的樣子，不由問道：“不知道你叫什么名字呀？”

    童子聽了，沒有先回答，而是走出車廂，在虎會的指導下向宰予見禮之后，方才開口道。

    “姒姓，卜氏，名商，因為未曾及冠，尚未有字。”

    姒姓？

    又是一位夏后氏的遺族嗎？

    卜氏，看來也的確如虎會所說，他的家族應當世襲太卜之職。

    卜商……

    等等？

    宰予的腦子忽然一抽。

    這不是子夏嗎？

    原先宰予還不感覺有什么，覺得無非就是多收少收一位學生的區別。

    可如果是子夏的話，那可就不是要不要收的問題了！

    這可是這可是與宰予和子貢一樣并列孔門十哲的文學科第二。
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