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    宰予將曲轅犁的功用娓娓道來，董安于與一眾趙氏邑宰們聽得漸漸入迷，一時之間竟忘卻了時間。

    他們的面上忍不住浮現喜色，對于完成今年上計的信心又足了幾分。

    董安于聽完了宰予的論述，也忍不住贊嘆道：“之前我聽主君提起您，說您是受孔仲尼教導的儒生，所以認為您應當不懂得這些民間事務。

    沒想到您一開口,    簡直就像是操持技藝多年的老工匠一般成熟。”

    宰予謙虛道：“正因為我是夫子的學生，所以我才懂得這些經世之學啊！”

    董安于聞言，皺眉問道：“可我聽說，孔仲尼想要在東方復興周禮。

    他的想法雖好，但如今的天下早已不是堯舜之時的天下。

    如今的天下，君子不存，奸邪遍地。

    對付奸邪小人，怎么可能以禮相待呢？”

    宰予聽到這里,    忽然明白為何今日董安于要見自己了。

    合著他雖然對曲轅犁感興趣，但最重要的還是懷疑我向趙鞅推銷仁政的用心啊！

    宰予略作思索，知道這場辯論絕不能輸。

    如果他在這里倒下，必定會使趙鞅推行仁政的信心產生動搖。

    他并沒有直接反駁董安于的論點，而是反問道：“那您覺得，應該用什么方法去治理民眾呢？”

    董安于道：“我曾受命督管上地。在上地的山中，有一處極其嫌惡的峽谷，然而這個峽谷卻從未有人掉進去過。

    不止沒有人掉進去過，甚至連豚犬牛羊之類的牲畜也未曾陷入。

    所以說，制定法令時，只要參照上地險峻的峽谷，將罪名設置成無可赦免、必死無疑的情況，那么自然就沒有人敢去觸犯它了。

    這樣一來，民眾怎么可能無法被治理呢？”

    董安于這話說完，不等宰予開口，子貢就已經率先坐不住了。

    他回道：“夫子曾教導過我們：如果用強權手段、法制禁令來管理百姓,    用刑法來約束他們，那么百姓只會祈求免罪免罰，卻容易丟失廉恥之心。

    而用道德引導百姓,    用禮制去規范他們的行為，不但可以讓百姓懂得廉恥是非，而且可以讓他們從心里歸服。

    您用死罪的方式管理民眾，雖然可以讓他們屈從于您，但民眾又怎么可能心服口服呢？”

    董安于聽到這里，并沒有正面答復子貢，而是俯身拜道：“安于平生行事，只注重三點。至于其他的，就不在我的考慮之中了。”

    子貢不悅道：“那請問是哪三點呢？”

    董安于道：“作為臣子，侍奉主君要忠誠。作為友人，對待親朋要信任。治理地方，要敢于罪人。”

    董安于此話一出，宰予和子貢立刻察覺到形勢不妙。

    他這段話，表面上是在闡述自己為人的準則。

    但講忠誠，是在隱晦的質疑宰予和子貢向趙鞅提倡仁政，這極有可能是包藏禍心，想要顛覆趙氏。

    講信任，是在辨明親疏關系,    向趙鞅表明,    他作為趙氏臣子,    明顯要比兩個魯國的外人更值得相信。

    至于一個敢于罪人，則是在指責儒生們提倡的仁政，不過是為了維護一個好名聲而異想天開的產物。

    子貢正想開口還擊，忽然感覺有人扯了扯他的袖子。

    他側目望向一方，發現宰予的嘴唇微動。
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