第八十四章 宰予的理想國-《尊師孔仲尼》
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月色朦朧,趙氏下宮的宮門緩緩打開。
一輛馬車從中駛了出來,里面端坐著的,正是剛剛與趙鞅一番暢談的宰予。
雖然直到最后,趙鞅也沒有完全相信他的話。
但宰予卻一點都沒有氣餒。
趙鞅身為晉國六卿,要是能因為三言兩語便貿然決定立儲,那才是反常呢。
所以宰予今天如此賣力的為趙毋恤說話, 并不是為了在短時間內讓趙鞅對趙毋恤改觀,而是為趙鞅提供另外一種看待繼承人的方法。
以趙毋恤的賢能,只要趙鞅對他多加關注,他很快就會脫穎而出的。
而這一次在晉國偶遇趙毋恤,也讓宰予開啟了一種全新的思路。
從前宰予覺得,要想讓夫子‘仁’的思想得到運用,必須要說服各國的當政者, 又或者運用暴力手段才能達成目的。
但這兩條路都太難走了。
現在正值春秋與戰國的交界點,未來的數百年中, 在春秋時期還能夠殘存的仁義道德,將會在戰國時期毫無生存空間。
春秋的戰爭,尚且還殘留有貴族戰爭的體面。
戰國的戰爭,卻已經演變為毫無節制的征伐。
爾虞我詐,欺騙與背叛,天災與人禍,天下深陷泥淖,百姓苦不堪言,這才是未來數百年的主旋律。
如果不能為各國的當政者提供一套系統性的思路,單是以仁義道德去游說他們,雖然他們依舊會尊重你,但大抵是不敢用你的。
所以說,要想讓這些久居上位的當政者愿意與民眾共享利益, 就必須用更大的利益去誘導他們。
比如說農具,又或者是更為先進的耕作方法。
趙鞅愿意傾聽‘仁’的思想, 也正是因為如此。
而除了可以用先進的生產方式引誘他們以外,這幫人的野心, 也是完全可以利用的。
齊國的晏子當初看到田氏的所作所為, 就曾憂心忡忡的發出感嘆。
他說:呂氏的齊國怕就快要被田氏取代了吧?田氏私用的量斗比公制量斗要大上四分之一,他們借糧食給百姓時,就用大的斗。而收回糧食時,就用小的斗。
田氏砍伐山上的木材運到市場,販賣的價格不比山里更高。
販賣魚鹽蛤蜊等海產品,價格也不比海邊更高。
而國君聚斂的財物都已經腐爛生蟲,但國內的老人們卻還在挨凍受餓。
民眾犯下輕微的罪行,卻要遭受過重的懲罰。
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