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    學生們陸續到齊，孔子環視一圈，微微笑著，終于開始了授課。

    “從前，我記得阿予曾問過我：子產究竟算不上得上是位君子。

    我回答他：子產有四個方面符合君子的標準：他言行謹重，侍奉君主恭敬，養護百姓有恩惠，征募、使用百姓公正合理。

    但現在回想，似乎過于冗余，原本我可以答得更簡潔一些啊！”

    宰予聽了，相當懂事的和夫子配合著：“那么您想要怎么簡潔呢？”

    孔子笑道：“眾人皆知，天子去世，稱為崩。公侯去世，稱為薨。士大夫，稱為卒。若是一般官吏宮人去世，稱為歿。

    子產卒于周景王二十二年，他的謚號是‘成’。

    謚號是一個人離世后，大家對他一聲功績過錯的中肯評價。

    當初周公旦與太公望開創了王朝的基業。因為武王在牧野之戰創下不世之功，當他死后將要安葬時，就準備為他制定謚號，于是規定了制謚的規則。

    謚法之中，安民立政曰‘成’。

    安民立政，這四個字用來形容子產的一生，再貼切不過。

    安民上，他不毀鄉校，開放言路，允庶人議政，節儉用度，調和國內卿族關系，避免爆發內亂。

    立政上，為田洫：明確規定了公卿士庶的土地分界，防止大族侵吞害民。

    編什伍：將私田納入國家管理，統一對其征稅，防止大族偷瞞新開墾出的田地。

    作丘賦：按照擁有土地和人口的數量交納軍賦，即為國家帶來了收入，又平衡了普通國人與大族之間的財富差距。

    鑄刑書：將鄭國的法條律令刻于刑鼎之上，交由國人共同監督。

    子產執政的前三年，反對之聲如同海浪一般洶涌無比，他甚至一度做好了流亡晉國的打算。

    但即便如此，子產依然沒有更改自己的主張。從第三年開始，鄭人提到他的名字，無不是大聲稱頌。

    他的謚號是‘成’，這是實至名歸的啊！”

    說到這里，有同學舉手問道：“夫子，那齊桓公為什么謚號是‘桓’呢？”

    孔子微微點頭，回答道：“謚法之中，開辟疆土使遠國歸服的，可謚為“桓”。能慎重行事又勉勵民眾可謚為“桓”。開辟疆土兼并方國可謚為“桓”。
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