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    孔子聞言，拿起了那張寫滿了宰予墨跡的紙張。

    “這就是你最近思考出來的結(jié)果嗎？”

    “那僅僅是一部分罷了。”宰予恭敬再拜：“學生還有一些不成熟的想法，希望能拿出來與您討論，懇請夫子指點。”

    孔子微微點頭：“你說吧。”

    微風拂過，掀起楊柳枝條，帶起宰予長袍下擺，他微微笑著，面對孔子開始了自己的答辯。

    “弟子近來一直思索著，何為君子之道。我翻閱典籍，請教士人，縱覽古往今來仁人志士，這才有了今天那個‘井中有仁’的疑惑。

    聽了夫子您的解答之后，我的心中終于有所明悟。

    不問消息真?zhèn)危v深跳入井中求仁的。

    是至死不食周粟的伯夷與叔齊。

    是秉持正道、忠貞直諫卻被商紂剖腹挖心的比干。

    也是洗耳不聽亡國音、拒絕堯帝禪位的許由。

    而先到井邊觀察，隨后謹慎應(yīng)對的。

    是從田野耕作的農(nóng)夫中被提拔選用的舜。

    是從筑墻勞作的奴隸之中被提拔的傅說。

    也是用廚師身份侍奉商湯，直到獲取足夠信任后才被任命為國相的伊尹。

    更是您口中忍辱負重最終幫助桓公九合諸侯一匡霸業(yè)的管仲管夷吾。

    以上這八位先賢，皆是世人口中的至圣之人，但最終成就的功績卻不可同日而語。”

    巫馬施聽到了這話，急忙站出來反對：“子我，你怎么能對列位先賢妄加評價呢？難道伯夷、叔齊他們留下的美談與德行就不是他們的功績了嗎？”

    與子路年紀相仿的曾點也表示同意巫馬施的看法。

    “子我口中的八位雖然都是先賢，但管仲與伊尹的功績，只不過是使齊國稱霸，使商朝得以延續(xù)。

    然而現(xiàn)在齊國霸業(yè)不再，商朝更是早已覆滅，他們留下的痕跡早就被歲月所磨滅。
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