第(1/3)頁 這一天下午，成蟜正在內(nèi)書房中教導扶蘇讀書，咚咚的敲門聲忽然響起。 「有什么事嗎？」 成蟜停止講解，隨口問道。 「侯爺，人已經(jīng)送到了。」 鐘黔站在門外，身形微躬道。 「本侯知道了，等課程結(jié)束再去。」 「喏。」 身穿一襲黑底紅紋錦袍，梳著童髻，小臉俊美，粉雕玉琢的小扶蘇正坐在書案前。 聞言抬起頭，稚聲道：「叔父有事盡可先去處置，侄兒在這里看書。」 「哈哈，晚一些去也沒有什么的。」 成蟜摸了摸扶蘇的頭，繼續(xù)開口講解諸子百家中儒家的經(jīng)義，扶蘇繃著下小臉認真聽著。 對于諸子百家的經(jīng)義，成蟜自然談不上精通，不過跟一個幼童做老師還是沒有絲毫問題的。 這個時代的經(jīng)義都是微言大意，理解方向可不少，稍不注意就會曲解先賢的意思。 成蟜教導的自然夾帶了自己私貨的經(jīng)義，先讓扶蘇先入為主，以后就沒有那么容易被其他儒家弟子影響了。 造成微言大義的原因主要是因為古代書寫載體太珍貴，不得不將信息濃縮。 也許還有權(quán)貴階層想要壟斷知識，故意不給翻譯的原因。 就算是如今有了造紙術(shù)，印刷術(shù)，想要改變這種狀況還是要很長一段時間才行，但必須要改。 統(tǒng)一天下不僅僅疆土的統(tǒng)一，也是文化的統(tǒng)一。 諸子百家的學說都要按照秦國的意志翻譯，不再搞什么微言大義那一套。 微言大義極容易被后世不肖子孫按照自己階層的利益或者當代統(tǒng)治者利益給曲解了。 只給出一種白話解釋，其他的解釋全部給銷毀了。 如此雖然也不能完全杜絕曲解，但曲解難度無疑飆到了最高。 當整個社會對某句話的解釋有了攻勢，想要曲解何其難也？ 而且翻譯成白話文，再加上標點什么的，只要識字就能基本明白意思。 對于老師的要求就大大降低了，學子也不容易被誤導。 可以預見諸子百家未來必有一劫。 對于本家經(jīng)義理解統(tǒng)一的諸子百家還好，對于派系不止一家的諸子百家就難受了。 諸子百家中儒家派系最多。 偏偏秦國只認可一種經(jīng)典釋義，可以預見儒家各派系必然會為了正統(tǒng)打出狗腦子來…… 因為其他經(jīng)典釋義都會被視作異端，全部焚燒了。 偏偏儒家的胳膊拗不過秦國這條大腿，只能爭取讓自己成為正統(tǒng)釋義了。 歷史上的焚書事件依舊會發(fā)生。 另外所謂的焚書坑儒其實是兩件事，焚書是焚書，坑儒是坑儒。 不過這兩件事，都是秦始皇為了維護秦朝的統(tǒng)治，在文化方面所采取的激進措施，所以后世往往將這兩件事并稱。 焚書坑儒常常被后人視作秦始皇殘暴的證據(jù)之一，但其實事出有因。…. 焚書是不得不那樣做，坑儒是把秦始皇給惹毛了。 春秋戰(zhàn)國時期諸子百家陸續(xù)出現(xiàn)，各種思想和文化井噴似的出現(xiàn)，呈現(xiàn)出百家爭鳴的局面。 對于后世來說，百家爭鳴，顯然是好處更多一些。 正是因為這種特殊的時代背景，導致儒家、墨家、法家、道家等諸多思想開始出現(xiàn)。 這些思想，無疑是中國古代文化的瑰寶，也是我們這個文明的根源之一。 但在當時不同的思想之間卻可能存在很大的爭議，甚至有可能相互敵對，恨不得弄死對方。 如此一來，各國的文化差異也就越來越大，獨立性也越來越強。 再加上當時的交通不便，各地的語言文字文化，都不盡相同。 到了戰(zhàn)國時代，幾個強大的諸侯國，幾乎都有各自的文字。 這些文字之間的關(guān)系，有點像今天的英語、法語和西班牙語之間的關(guān)系，都是一個語系，但彼此之間卻存在很大差異。 文字，語言，文化之間深深的隔閡也使得七國之間的隔閡頗深，特別是身處西部的秦國跟山東六國之間。 山東六國在很長時間都看不起秦國，甚至差不多視秦國為蠻夷。 秦始皇統(tǒng)一天下后也意識到文化差異，對于國家統(tǒng)一會造成多大的負面影響。 所以秦始皇統(tǒng)一六國后，第一時間開始統(tǒng)一文字、度量衡和貨幣，希望能夠以此來逐漸消除這種差異。 但是在這個過程當中，秦始皇很快發(fā)現(xiàn)，他還是把問題想簡單了。 所有的文字、度量衡、貨幣之類的差異，歸根到底其實是文化的不同。 文化的不同，最直接的表現(xiàn)，就是思想的不同。 思想的不同，是無法用單純的暴力來解決的。 秦軍可以消滅山東六國的軍隊，卻無法用武力來消滅各種不同的思想，無法用武力統(tǒng)一不同的思想。 秦始皇就像一個手握無敵鐵拳的絕頂高手，但卻無法找到一個實體的敵人。 直到公元前213年，也就是秦始皇統(tǒng)一天下八年之后，因為一場特殊的宴會，秦始皇找到了這個敵人。 這一年，秦始皇在咸陽舉行了一場宴會。 在這場宴會上，秦朝仆射 周青臣，吹捧秦始皇的豐功偉績。這個事其實也很正常，畢竟領(lǐng)導開慶功宴，作為下屬站出來拍拍馬屁，也沒什么稀奇的。 但是就在周青臣吹捧的同時，博士淳于越卻站了出來，批評周青臣過于諂媚。 并且借著周青臣的話，開始借題發(fā)揮，批評秦始皇施行的郡縣制。 淳于越提出，秦朝應該效法之前的夏、商、周三代，繼續(xù)實行分封制。 所謂博士博士不是今天我們所說的博士學位，而是一個古代官職。 在秦朝，負責掌管典籍、通曉歷史的官員，才被稱之為博士。 淳于越的反對，只是一個開頭。接下來，圍繞著分封制和郡縣制的爭論，開始迅速發(fā)酵。…. 幾乎整個秦朝高層，都被卷入到這其中。 作為最高統(tǒng)治者的秦始皇，自然也第一時間意識到這個問題的嚴重性。 郡縣制是秦國維持統(tǒng)一的基石，再鬧下去豈不是會動搖秦國的統(tǒng)治基石嗎？ 一旦重新實行分封制，秦朝肯定會重蹈當年周朝的覆轍。 所以，在秦始皇看來這個爭論是沒有意義的，他早就已經(jīng)鐵了心要實行郡縣制。 第(1/3)頁