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    閑暇的時間很多，成嶠跟焱妃和月神的聯(lián)系也愈加頻繁了起來，經(jīng)常跟兩女待在一起，天南地北的閑聊，范圍包含歷史，諸子百家，各國局勢,    修煉感悟等等。

    天氣好就出游，天氣不好就待在宮殿中交流，不過這個時候成嶠同時邀約兩女的時間比較少，通常是單獨邀約一個人。

    經(jīng)常長期的相處，成嶠也發(fā)現(xiàn)了兩女喜好的不同，焱妃最喜歡聽他講故事,    特別是各種可歌可泣的愛情故事,    有時候焱妃還會感動得淚眼朦朧。

    月神則最喜歡跟他交流修煉上的事情，跟他切磋的次數(shù)最多。

    兩女修為境界都很高,    戰(zhàn)力也很強大，不過月神比起焱妃終究差了半籌。

    跟月神切磋的時候，成嶠能夠清晰察覺到月神的好勝心，十分渴望能夠戰(zhàn)勝焱妃一次。

    對此，成嶠也沒有吝嗇，該指點就指點，雖然修煉路線不同，但觸類旁通下對于月神的好處還是不少的。

    成嶠也沒有厚此薄彼，跟焱妃切磋時也會指點，只不過焱妃對于交流經(jīng)驗，互相切磋興趣沒有月神那么濃厚，因此得到指點的機會更少。

    長期待在一起，顯示出成嶠淵博的見識，深不可測的實力，幽默風趣的談吐,    彬彬有禮的風度,    宛如夜空的明月那般顯眼的有趣靈魂。

    再加上成嶠本身的俊朗面貌,    出眾氣質(zhì)，崇高地位，巨大權(quán)勢。

    兩女心中好感漸漸轉(zhuǎn)變成愛慕，不過誰都沒有率先捅穿最后一層窗戶紙，成嶠也沒有。

    兩女是出于自身的矜持，成嶠則是不急，內(nèi)心很喜歡這種將破未破的曖昧感覺，想要多享受一段時間。

    ……

    公元前239年一月初八，韓王韓然病逝，太子韓安奉遺詔繼位，廣邀六國參加繼位大典。

    消息傳到六國，各國開始派遣使臣觀禮，由于韓國是七國中的弟弟，通常情況下六國不會派出什么重要人物，一般是地位崇高，但實權(quán)不大的人物。

    秦國收到消息，呂不韋準備派遣奉常府中的第三號人物出使，隨便意思意思就得了。

    不過當成嶠收到消息后，主動要求去韓國新鄭參加韓安的繼位大典。

    呂不韋聞言很驚詫,    在他看來區(qū)區(qū)一個韓王的繼位大典根本不配秦國最尊貴的徹侯出馬，這太給韓國,    太給韓安面子了。

    但既然成嶠主動要求，呂不韋也只能順成嶠的意思了，改變了出使人選。

    成嶠行事是有分寸的，沒有等呂不韋下了明確命令再去讓呂不韋改變命令，這有損宰相威信，而是提前打招呼，辦起來沒有半點阻力。

    對于嬴政，趙姬等人的說辭，成嶠就說在咸陽待悶了，想出去走一走，也沒有任何阻力。

    兩天后，成嶠告別家人，帶著出使隊伍出發(fā)了。

    就在成嶠動身的當天，韓安成為韓王的消息也傳到了齊國臨淄小圣賢莊，正在小圣賢莊讀書的韓非得知了消息生出了回國之心。

    韓非雖然不夠狠辣，但絕對不是一個優(yōu)柔寡斷之人，產(chǎn)生了想法，下定了決心，立即就去執(zhí)行了。

    兩天后，韓非離開了小圣賢開始向西出發(fā)，一邊游歷，一邊歸國。

    與韓非一同離開的還有李斯，兩人在同一天出發(fā)，不同于韓非不急不緩的體察民情，李斯離開小圣賢莊后就乘坐著馬車直奔秦國咸陽。

    李斯不需要體察民情，本就是下層出身的李斯知道下面的情況是怎么樣的。

    值得一提的是韓非和李斯都不是手無縛雞之力的書生，這個時候的儒家也沒有手無縛雞之力的書生，儒家六藝貫徹得很徹底。

    兩人的武功雖然不怎么樣，比起高手來說不值一提，但還是有一定身手的，至少收拾幾個小蟊賊沒什么問題。

    這戰(zhàn)亂時代，盜賊遍地，危險重重，沒有點身手走不出多遠就完蛋了。

    韓非身為韓國九公子，儒家荀子的得意弟子，看似孤身歸國，體察民情，實際上暗中是有人保護的。

    李斯也有小圣賢莊的人保護，以儒家在齊國的實力，都不用儒家弟子出面，隨隨便便就能找到愿意的武者。
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