第(3/3)頁

    道家遁術(shù)，夢蝶之遁，就是從《齊物論》領(lǐng)悟而出。

    第三個人物列子，所著《列子》又被稱為《沖虛經(jīng)》，也是一部道家經(jīng)典。

    其實這些經(jīng)典，成嶠在天師府基本上都看過，但與之不同的是道家天宗所藏的經(jīng)典可不是手抄本，而是老子，莊子，列子的手稿。

    其上神意暗藏，讀起來的感受跟手抄本大不相同，領(lǐng)悟起來容易不少。

    天宗掌握的手稿并不全，人宗那邊掌握有四成。

    道家先人的手稿和修煉法門是不允許帶離天宗的道藏殿的，這一點天王老子來了也不例外。

    成嶠也不好違背，也不能違背，有求于別人要有禮貌和風(fēng)度，守別人的規(guī)矩。

    成嶠常常帶著自己的理解和疑問去跟赤松子和六位長老交流論道。

    雖然成嶠前世對于道經(jīng)都是囫圇吞棗，只求合格，但最基本的水準(zhǔn)還是有的，再加上三世為人的見識，奇思妙想，交流論道還不至于出丑，不時還會發(fā)出讓七人驚喜恍然之語。

    這讓赤松子和六位長老心中高興壞了，本來交流論道只是說說而言，還以為是單純的指導(dǎo)，但沒想到還真對他們有所啟發(fā)，久違進(jìn)步的修為赫然隱隱精進(jìn)了一些。

    這愈發(fā)讓赤松子和六位長老樂此不疲，甚至沒有交流論道前，就已經(jīng)暗生期待了。

    成嶠不但跟赤松子和六位長老交流論道，還跟驚鯢交流論道，儒家那句“三人行，必有我?guī)熝伞边€是很有道理的。

    手稿無法帶離道藏殿，但手抄本可以。

    成嶠并沒有一開始就去閱覽天宗的修煉法門，好歹曾經(jīng)也是天師府的天師，盡管對于道經(jīng)的領(lǐng)悟在歷代天師中排不上號，但什么是根本還是知道的。

    只要對道經(jīng)領(lǐng)悟到了一定程度，去看修煉法門絕對事半功倍，絕對更容易化為己用！

    跟驚鯢的交流論道，因為角度不同的原因，還真給了成嶠一些啟發(fā)。

    驚鯢因為接觸了平時根本不可能接觸到的道家經(jīng)典，有成嶠講述自己和赤松子等七人的理解，也生出了自己的一點理解。

    隨著時間的推移，經(jīng)過愈多道家經(jīng)典的洗禮，驚鯢的性子愈加嫻靜恬淡，比起曾經(jīng)和動漫中更多出了一股淡然出塵之氣，氣質(zhì)愈加出類拔萃。

    再加上精致無暇的容貌，整個人在成嶠看來愈加誘人，美人不僅僅要看容貌身材，更要看氣質(zhì)靈魂。

    比起容貌身材，氣質(zhì)和靈魂更為重要，只要不是長得太對不起觀眾，讓人一看到就心生反感，懶得欣賞氣質(zhì)和靈魂。

    世界上皮囊出色的女人實在太多了，一但年老色衰就泯然眾人矣，唯有氣質(zhì)靈魂出類拔萃，方能歲月從不敗美人！

    有些女人哪怕年老了，當(dāng)你看到她，依舊會生出她好美的想法，那是氣質(zhì)靈魂經(jīng)過歲月沉淀發(fā)酵的不朽升華！


    第(3/3)頁