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    誰若先進入涿鹿，代表被最新思潮接納，占據圣山，高低能成一方教主。

    不唯諸神熱切，便是斜月道國與極東道國練氣士們都在想盡辦法，欲在其中分一杯羹，從此一步登天。

    丁牛身在其中，已察覺到周圍變化。

    按涿鹿原本的思潮，與圣人與佛祖之道不容水火，兩位本不能接近，然而以這兩位大圣之能，已有力量扭曲思潮，容他們切入。

    且他們異化了思潮，其實亦在阻攔丁牛前進，圣人與佛祖，漸漸后來居上。

    丁牛一拍老牛，后者已是會意，埋頭前耕，丁牛背騎老牛，先看佛祖：

    “昔年你入靈山，只身一人，不過度己罷了，此乃覺者，認清自我，佛便是內心圓滿中自我，而非神仙鬼怪。”

    “我敬重你，因未曾聽你說過什么度人的鬼話。”

    “偏你收下的徒兒，接引的信徒，個個都是人才，有的編極樂凈土，有的搞傳銷，口誦佛號便可入輪回，入得輪回分得善惡，善者入善道，惡者入惡道……到如今搞得本該自覺的門派好生熱鬧！”

    “我笑你今日亦用普渡眾生的法門，來破開涿鹿的排斥，正法已亡，外道橫行，末劫無法！或許有人會笑我自了漢，但你那大乘佛法恐怕是中了眾生毒！”

    “……”

    佛祖聞言，嘆息一聲，自覺退后半步。

    丁牛又看向圣人，圣人大步向前，衣袖飄飄從容不迫，見他看來便道：

    “你要與我說什么？”

    丁牛道：

    “圣人，我亦敬重你，在過去圣人之道乃是人族興盛之根，你厥功至偉，無可置疑，但時代發展，老一套已是不合時宜，你亦該讓路了。”

    “若是僅這幾句，我可不會放慢腳步。”圣人大笑：

    “此處思潮不再擋我，只因我對它言：民為貴，社稷次之，君為輕。”

    “……”

    “我之道，亦隨時代而變，如何不合時宜？”

    圣人說完，又是大跨幾步，一下超越丁牛，涿鹿在望！

    好一個社稷之說，難怪他是圣人。

    丁牛緊隨其后，不敢有稍有放松。

    自古成事者，以手段上而言，有靠利益、有靠暴力、有靠欺騙，然皆不長久。

    靠利益者，隨內部對利之需求愈高，一旦從外部獲利受阻便要分崩離異；靠暴力者，一旦核心圈的暴力能力有所衰減，外圍人群便會向其發起挑戰；靠欺騙者，謊言可能在一段時間蒙蔽所有人，也可能在所有時間蒙蔽一部分人，但無法長期蒙蔽所有人，一旦有人覺醒便是分崩離析。

    能長久、極大規模凝聚人心的，唯有“社稷”，也即是意識形態，才能長期凝聚人心。

    無論是宗教、祖先崇拜、民族文化還是先進思想體系，都能起到這個作用。

    然而一旦背叛了最初凝聚人心的意識形態，都會面臨巨大危機。

    圣人其實非常明確地知道，君需要通過社稷這個意識形態才能對民發揮作用。

    在圣人之道中，民應該像愛父親一樣愛君，君亦應該像愛子女一樣愛民，家國天下之理想，乃是希望整個世界像一家人一般，互相友愛互相幫助，成為天下為公之大同世界。

    可惜，君們并不總是拿意識形態當寶貝，當意識形態與他們的階級利益發生沖突時，往往選擇對意識形態進行修正。
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