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    斜月道國(guó)萬(wàn)劍挑開(kāi)天庭諸神防線，直面圣人。

    圣人面對(duì)黃虬咄咄逼人之勢(shì)，終究還是嘆息一聲：

    “圣人不死，大盜不止，誠(chéng)如斯言。”

    “……”

    諸神嘩然。

    只因這句表態(tài)非同小可，是承認(rèn)黃虬之道。

    在天地規(guī)律之外，圣人所構(gòu)建的人間秩序在本界人道之中舉足輕重，能得圣人承認(rèn)，足已奠定黃虬在人道之中的地位。

    這一句落下，已是釋放善意，愿意接納黃虬與斜月道國(guó)這些練氣士，加入天庭之中。

    而圣人又道：

    “天下智已開(kāi)，混沌已死，樸，難歸矣。”

    “……”

    此句，是說(shuō)天下智已開(kāi)，便難以回歸質(zhì)樸之世。

    又或者，質(zhì)樸之世，又有幾人能承受？

    而天下智已開(kāi)，不是圣人變?yōu)榱吮I賊，而是盜賊利用機(jī)巧搶奪圣智，只要天下有圣智，這種搶奪就不可避免。

    此事無(wú)可奈何。

    今日沒(méi)有黃虬，明日還有紅虬、藍(lán)虬出現(xiàn)，并非是黃虬創(chuàng)造了這一條道，是因智慧生而出現(xiàn)了盜之道。

    這才有圣人出世，要以圣人之道撥亂反正。

    黃虬以“圣人不死、大盜不止”晉升天外天之境，其核心指向，是圣人出現(xiàn)才出現(xiàn)盜之道。

    而圣人卻是表明，是智慧出現(xiàn)而出現(xiàn)盜之道，圣人之道是為改變局面。

    前后順序、因果關(guān)系極為重要。

    圣人煌煌之言，一下便定分主次；

    “大盜不止，圣人不死。”

    這一句有莫大威力，且有無(wú)窮氣魄，便是連佛祖都多看一眼，若有所思。

    與此同時(shí)，斜月道國(guó)萬(wàn)劍洪流之勢(shì)受到壓制，失了咄咄逼人之勢(shì)，戛然而止。

    圣人緊接著再道：

    “君子之德，淡然而日章；小人之德，的然而日亡。”

    這句落下，局勢(shì)又是一變，斜月道國(guó)萬(wàn)劍洪流批著的五德外衣，竟是逐漸削減。

    圣人言出法隨，君子之道深藏不露而日益彰明，小人之道顯露無(wú)遺而日益消亡。

    小人之道，自然說(shuō)的是黃虬所展現(xiàn)的盜之道，他們舉地上道國(guó)，窮盡千年的籌謀，披上五德的外衣，欲要取代天庭，雖然看起來(lái)浩浩蕩蕩，頗有聲勢(shì)，但不能持久。

    僅是一句，便破了萬(wàn)劍洪流對(duì)抗圣人的倚仗。

    斜月道國(guó)萬(wàn)劍洪流，被定在半空，再無(wú)寸進(jìn)，且變得岌岌可危！
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