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    不管是楊戩等真?zhèn)鳎€是劉樵這些教外別傳，基本上，他都一視同仁，不偏不倚。

    闡教一眾都是修行中人，不眠不休也行，各自打坐，閉目養(yǎng)神。

    時(shí)間緩緩過(guò)去，不覺(jué)到了三更。

    不用眾人提醒，赤精子忽然睜眼，道:“貧道元神演算，那姚斌如今又入陣去了，我再去會(huì)他一會(huì)。”

    “師伯（老師）一切小心…”眾人紛紛起身相送。

    有了太極圖，赤精子信心大漲，覺(jué)得自己又行了。

    聞言擺手道:“你們就在府中，等我好消息就是。”

    言罷，雄赳赳，氣昂昂，負(fù)手出府，兩袖寬風(fēng)，絲絳麻履，一派大仙氣度。

    金吒神往道:“師伯真豪杰也，數(shù)番獨(dú)闖敵營(yíng)。”

    “不愧是玉虛仙首，赴湯蹈火，面不改色。”武吉在劉樵旁邊道。

    楊戩皺眉道:“我們?nèi)タ纯窗桑埠媒討?yīng)。”

    “也好，若那十妖道以眾欺寡，圍斗師叔，我們也好隨時(shí)支應(yīng)。”金吒取了遁龍樁道。

    劉樵有前世見聞，對(duì)于赤精子此行結(jié)果有所預(yù)料，沒(méi)興趣去看，便道:“你們?nèi)ィ伊羰爻侵小！?

    楊戩等人也不多說(shuō)，各化虹騰起，或架風(fēng)云而去。

    劉樵則轉(zhuǎn)回相府，在堂中存思黃庭道術(shù)，等待赤精子等人回來(lái)。

    這段時(shí)間，隨著諸神、人、仙不斷上榜，竅中真圣漸漸修成，黃庭變化，也愈加玄妙。

    雖然有的神通暫時(shí)還沒(méi)衍化出來(lái)，不知根底。

    但劉樵苦修不輟，又研究出一些身神的用法。

    其中最主要方向，便是符法，符法首重請(qǐng)神或存思，要么以神圣異力書符，要么以自身法力靈性書符。

    姜尚原先所傳奇門遁甲，里面有一些粗淺符法，包括幻人、解魘、增福等符咒。

    但原來(lái)的符咒因?yàn)閷?duì)應(yīng)神圣太少，除了借鬼施法，就是請(qǐng)?jiān)继熳穑墒歉緵](méi)有太多用處。

    請(qǐng)?jiān)继熳鸬姆洌私凶约海瑒㈤浴⒊｝埲ビ茫疾粫?huì)靈驗(yàn)，因?yàn)楦菊?qǐng)不來(lái)祖師玄妙。

    只有借鬼施法，或增福咒能用，劉樵曾在卞府演法時(shí)用過(guò)，變化鬼物一個(gè)，沒(méi)多少卵用。

    現(xiàn)在不同，竅中真圣已有數(shù)十員之多，還都能對(duì)應(yīng)周天神道，只是還沒(méi)封敕，不能直接顯圣施展神通。

    但劉樵觸類旁通，靈感不斷迸出，想出以符法，借用竅中真圣對(duì)應(yīng)神通。

    身神未敕封，神通只是光炁，不能孕育完成，所以只能當(dāng)神將用，不能飛騰變化，移山倒海。

    而用符借法，就是劉樵想出可以完美避開這個(gè)問(wèn)題的辦法。

    不過(guò)，目前還正在研究草創(chuàng)之中。

    符咒其實(shí)便是畫下神圣的真名，借來(lái)對(duì)應(yīng)神圣的法力。

    比如五谷神，若知其真名神箓，繪上黃紙焚燒，籍念力感應(yīng)，借來(lái)五谷神法力，能使五谷豐登，養(yǎng)豬如牛。

    劉樵現(xiàn)在研究的符法，上書身神真箓，借得卻是天地真正神圣的法力，只是以身神為橋梁而已。

    有了這個(gè)靈感，符咒又是一竅通，百竅通的法門，劉樵這些時(shí)日天天沉浸其中，一有空閑，就研究符咒。

    僅這些時(shí)日，研究出有用的，便有許多，如【避虎狼符】，借竅中李興霸等人之力，調(diào)動(dòng)天地威靈之炁。

    不論何人，持此符咒，虎狼退避，不陷百靈之災(zāi)，不入虎狼之口。

    【刺肉不痛咒】，焚符請(qǐng)竅中梅伯，調(diào)動(dòng)乾剛之炁，以針刺肉，不覺(jué)痛處。
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