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    受到蚩尤的賞識，于是封此三人為祭師，命他們負責送亡者回鄉。

    此三人果然有異術，不管死多少人，素白幡一楊，死者便能站起，銅鈴一搖，亡人如軍陣一般，自己走回部落安葬。

    這三者除了能操作尸體，還各有本事。

    一曰巫彭，善為作醫，能治療受傷的將士，還能煉不老神藥。

    一曰巫咸，善占星術，能卜吉兇，鼓舞士氣。

    還有一者，最為神奇，稱作巫奭（shi），就是三苗法的祖先之一。

    傳聞巫奭是神人生夷的手下軍師，能下詛咒術，煉出各種神異的毒蟲。

    生夷每次率部眾出戰，都要帶著巫奭所煉的毒蟲，在征戰中所向披靡。

    所以三苗人奉生夷為始祖，以巫奭為第一代法祖，后代的繼承者，也自稱巫奭，久而久之，又叫巫師。

    而巫奭便坐化于司簡洞天，司簡洞煉氣士，包括下屬四十二寨的巫法，都傳承自巫奭。

    根據阿箐口中為數不多的消息，劉樵能大略猜測，司簡洞的道術，更傾向于用毒和治病，以及詛咒術和操作亡靈一類。

    “與其坐等，不如去他們所謂的圣山看看…”劉樵打定主意，便存思自己身形神態，用一點靈光，道聲:“變！”

    “撲嗖嗖”一團云煙騰起，住床上又出現一個劉樵，衣裝神色一模一樣，眼珠靈動，開口道:“早去早回…”

    卻是十將靈光變化，這次用的心竅神，心竅神最為機警，又善模仿。

    劉樵也道:“頃刻即返！”

    言罷，巽口茶水，真身即借水遁，化作幽光一條，自窗外飛出。

    “自己與自己說話，也挺有趣…”遁光中的劉樵暗笑道。

    其實靈光亦是劉樵身中所出，雖然有自己的微末思維，但還算心靈相通，二者對話，還真就如同自言自語。

    一路借水遁隱蔽空中，在寨中轉了兩圈，便朝著阿箐所指的圣山方向飛去。

    圣山，即百蠻山，中原稱其為蓋竹山福地，司簡洞天。

    離者寨子約莫有二三百里，對于道術中人來說，不過咫尺之間，只是遁光一閃，便已到蓋竹山外。

    蓋竹山并不大，只是高，且滿山生一種指頭粗，根節有刺的竹子，這種刺竹縱然生長十余年，亦只有二三尺高。

    方圓約莫數十里的樣子，一條竹林小路，從山腳延伸上頂，頂上有一片建筑群，皆用大青石堆砌，好似原始石屋。

    沿路曲折的山道上，正有不少三苗打扮的人，或老或幼，或男或女上山，一步一叩首，似朝圣一般。

    劉樵縱遁光掠上山頂，朝那些石屋所去，水遁幽光好似與湛藍天際融為一體，悄無聲息，百丈之下凡人難見。

    悄然略過一個個石屋，有人住的不多，都是些存放壇壇罐罐，各類布匹衣裳，茶葉，干菜，藥材一類。

    約莫有四五十座石屋，皆有畝許大小，排成一列。

    劉樵探查了前面十余個石屋，皆不見有人跡象，知道第二十個石屋，才見有些少年模樣的住在里面。

    化遁光隱在屋檐觀察，石屋里是大通鋪竹床，一屋約莫住數十人，用法眼觀察，大多不通道術，甚至連精氣神都很散亂，只是凡人一般。

    估計是些雜役一類，連續略過好幾個石屋，皆是如此，約莫有二三百人，年歲不滿二十，都是些少年。

    劉樵見此，干脆繞過這些前面的雜役學徒區，直遁到后面幾間略大的石屋去探查。

    這回終于見到點有道行的了，寬大陰暗的石屋里，一盆盆柴火架起，中央一方法臺，上面背對門外坐著一位老者。

    手似雞爪，稀疏幾綹白發披散，穿繡花錦雞彩衣，項戴銀環瓔珞圈，手腕上一圈小銀鈴，揮手間“叮當”聲響。

    法臺前是幾具棺材，而那彩衣老叟口里念念有詞，手舞足蹈，貌似正在練法。

    老叟取出小鼓一面，“咚…咚…咚”有節奏的敲響起來。

    伴隨拗口的咒語，還真有點唱山歌的調調，聽不懂，但就是覺得很好聽。

    劉樵爬在石縫觀看，耳聞此咒語腔調，心下竟略有沉浸之感，好似想不自覺的隨著鼓點、咒語，一起翩翩起舞一般。

    “竟然攝人心神！”劉樵暗中警覺，連忙一咬舌尖，才脫離咒語迷神，回過神來。

    心下暗自驚訝，老叟的咒語還不是對著自家念，便有這般邪異，若朝自己來一遍，豈不得沉淪其中。

    “咯吱…咯吱…”正在這時，那法壇前幾個大木箱發錯陣陣令人牙酸的聲響。

    劉樵定睛一看，木箱里是幾具腐爛發臭的尸首，但那些尸首皮膚下面，鼓起點點小疙瘩，約莫黃豆大小，好似癩蛤蟆一般。

    而且隨著“咚咚”鼓點漸漸急促，那些尸體皮膚下面的小疙瘩竟然飛速游走，好似里面有或者的蟲子正在蠶食血肉。
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