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    這門道術，分幾種威力，最低的便是靈光，只能變化凡物，雖多但無用。

    中等的，便是靈將，能變化大的，神力更廣，雖然厲害，但只有十個可用。

    若是這般祭煉，把五臟六腑只化作十個靈將，在劉樵看來，著實粗糙了，而且浪費。

    所以劉樵創新的《黃庭內景道術》還有更高兩乘，乃是靈神，靈圣一類。

    把靈將歸為四萬八千雜穴，三百六十經穴，則為各路靈神。

    五臟為五帝，六腑為六御，這般就是靈圣。

    只是這樣一來，就有幾個難處。

    一個難點是各竅穴神炁，對應那一種神圣還尚無章法，總不能把心火煉成水神去存思吧？何況三百六十五處經穴各有屬性。

    二來，這類變化周天，講究個形神俱妙，但沒有各神圣的名稱，服色，光炁，形長，改如何去存想呢？連真的都沒見到，當然無法形神俱妙。

    所以劉樵這次靜修，便是想法解決這兩個難題，就算無法解決，也得想個思路。

    ……

    轉眼半月即過，常龍練成這上下二章，每天到處閑逛，或入城池，瞧些利害威猛的軍將，攝其神氣。

    或入深山，尋些虎狼熊羆，模擬其氣息，見天都演練變化道術。

    不過他法力深厚，倒也不怕道術消耗的那點兒。

    劉樵一直沒尋到解決的辦法，只是把肺中府竅、肝太沖竅、心神門竅等五臟六腑各用一竅，養煉那十將。

    經過與常龍的道術對比，以五臟養煉的靈將威力稍大，竅穴養煉的威能稍小，但卻更為靈巧。

    這本也正常，五臟六腑運轉精微之炁更廣，竅穴窄小，能有多少精炁?

    靜室中，劉樵坐于一方案幾后面，正在執筆記述。

    時而皺眉，時而沉思，自悟道之后，這隨時記述感悟的習慣卻是保存下來了。

    畢竟他雖是煉氣士，但道行尚淺，也無個過目不忘的本事，靈光一閃就能時刻記憶的天賦。

    既然無這般記憶天賦，只好努力來補了，時時常記述，勿使用惹塵埃。

    “云門竅，屬太陰經，氣氤氳，升騰之息，在人主為云門穴，主身正氣，平咳嗽，氣喘；在天當為玉堂星，為太陰群宿麾下，主天地忠正之氣，扶正驅穢…”

    “關沖竅，屬少陽三焦，氣渺渺，潤濕下沉，在人主清火氣，調津液，平火邪；在天當為箕水豹，掌宇內潤濕之氣，調和經緯…”

    細細一看，原來案上一沓錦帛，一卷竹簡。
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