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    草原上李躍在拼命指揮手下給空出來的帳篷外圍加上雪屋。

    后廚正在加班加點的趕制各類伙食，承乾又派遣了一隊人去定襄搜刮酒水，可以說現(xiàn)在整個草原的物資都被動員了起來。

    療養(yǎng)院也被李躍安排人建了起來，別的不說，此次大軍回來估計凍傷就有一大堆人，李躍感覺自己和手下的士兵有的忙活了。

    張公瑾則到處搜尋馬皮，周邊一些牧民們快要老死的馬匹都被士兵蠻橫的用一袋糧食換了回來，當然咱們只要馬皮，殺好的馬肉則給牧民留了下來。

    收集這些東西也是因為馬革裹尸是將士在戰(zhàn)場戰(zhàn)亡后的最高待遇，是戰(zhàn)士的榮耀，對于普通戰(zhàn)死的士兵來說這是遙不可及的奢求。

    古代的戰(zhàn)爭是完全的冷兵器戰(zhàn)爭，是兵刃之間的碰撞。沒有戰(zhàn)火紛飛，只有刀光劍影鮮血。

    對于古代戰(zhàn)爭來說，沒有現(xiàn)在的機械運輸。物資的運輸都是靠小推車或者是靠馬車的運輸，運輸量不大，除了戰(zhàn)爭使用的武器和必須的糧草之外其他的物資一般是很少攜帶的。所以如果想要處理尸體，一般都不會用很多東西包裹。

    像一般的戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上拼殺，很少有人記住他們，因為和他們相似的人有很多很多。

    不值得被記住，像馬革裹尸這種待遇一般只會給功績卓越的士兵。

    所以如果一個士兵馬革裹尸說明他的功績卓越。這樣就算是他的后人也可以受到蒙蔭。

    而且在戰(zhàn)場上，戰(zhàn)馬是十分珍貴的，所以戰(zhàn)馬的數(shù)量很少，死去的戰(zhàn)馬也就更少，所以馬革是一種很稀有的物品，是昂貴的物資。

    不可能讓每個士兵都用得上，它還寄托了戰(zhàn)士的美好愿望。

    戰(zhàn)士覺得，如果用馬革這種物品包裹尸體，會讓他在投胎轉(zhuǎn)世的時候有更好的去處。認為馬革可以讓自己在自己死后有法力。

    就像牛郎披著牛皮一樣。所以很多戰(zhàn)士都希望有這樣一種待遇。可能是對來世的向往，所以張公瑾拼了命的去收集馬皮也有這樣的幾層原因，最主要的是他非常反對李躍提出的火化戰(zhàn)死士兵的措施。
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