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    阿鯉訝道，“公子現(xiàn)在在做什么，如果沒有去處，不如加入散仙院吧，職位雖然很低，但絕對有發(fā)展前景，我給公子好生介紹一下……”

    阿鯉好不容易和許易再見了，自然不想和許易再分開，可他如今已非是自由之身，且不說他有公職在身，單是師恩，就不能不顧，貿(mào)然隨許易離開，可就太辜負師父了。

    阿鯉的解說很詳細，許易基本弄清了架構(gòu)。

    具體來說，阿鯉和許易都在南天庭的統(tǒng)治下討生活，整個天庭體系，從少一仙宮往下，就不必說了，許易已經(jīng)結(jié)結(jié)實實經(jīng)歷了一回。

    值得一說的是，從少一仙宮往上的架構(gòu)。

    一個成熟完整的體制架構(gòu)，上下之分自然是最核心的架構(gòu)，天庭體系，采用的是九品論仙法，具體說來，就是仙分九品，一品是四方帝君，二品三品號曰大仙，四至六品可稱上仙，七至九品是為正仙。

    杜少一便是九品正仙，張云景機緣更好，得了個八品正仙。

    但品級歸品級，職權(quán)歸職權(quán)，似云景仙宮，少一仙宮，這些獲得果位，也就是獲得品級的正仙，僅僅是有品無職，哪怕是少一仙宮和云景仙宮再上面的尾宿宮，同樣如此。

    他們這些所謂的仙宮，雖然是得到上面認可的，但基本就像某大，某協(xié)那樣的單位，高掛一邊，養(yǎng)老就好，與事權(quán)無關(guān)。有道是無權(quán)便無利。

    所有混某大，某協(xié)的正仙，就沒有不想轉(zhuǎn)入實權(quán)仙官的。

    說到這實權(quán)仙官，南天庭真正的體制架構(gòu)，最上位三省，其次為九司，其下為七十二都，最下為三百六十五院，省、司、都、院之間，還有各類臨設(shè)單位，機構(gòu)龐大而臃腫。

    阿鯉現(xiàn)在任職的散仙院，是掌諸法子出身事。所謂諸法子，是指有修行，有影響的沒納入體系的大修士。

    比如，修行到神圖境了，已經(jīng)算是得道了，即便不入體制，也足夠體制對其投以關(guān)注，錄其名，賞其弟子，收攬人心，便是散仙院要做的事。

    除了神圖修士外，還有各方鬼伯，河神，實實在在掌握一方生靈生死的大豪，對這些勢力，光想著剿滅是不現(xiàn)實的，剿不勝剿是實情，封個仙官，安定一方，是符合現(xiàn)實的選擇。


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