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    此話一出，場間眾人盡皆默然。

    因為層次過低，他們今次來講武堂，所求者不過是些簡單的“鍛體科普”，諸如，練習那種功法，更能有助于氣力的精進，哪種藥材能增強身體的韌性等等，倒從未曾想過有朝一日練到鍛體巔峰，又該如何、又該向何處索要更為強大的力量。

    許易此刻將問題攤開，真如暮鼓晨鐘，敲在他們頭上。

    都是武者，誰無精進向上之心，鍛體期內，誰都知曉，磨練身體，乃是獲得力量的源泉。

    可若是鍛體期走到了盡頭，又該如何呢？

    場間死寂，所有的目光都凝向周夫子。

    周夫子也終于斂盡頹廢，穩穩站在臺上，穿堂風過，蕩得他那破損的衣袂高高揚起，增添了幾分莊重。

    “你的問題我大概明白了，是擔心鍛體期結束之后，無法靠錘煉身體，獲得更強的力量，對吧？如果是存此種擔心，那大可不必！我可以負責任的告訴你，整個脫凡境，鍛體無有止境，只不過鍛體的方式有所不同罷了。眾所周知，脫凡四境：鍛體、氣海、凝液，感魂。之所以如此定義這四境，乃是標明武者修煉到此四境后，武者身體會發生的劇烈變化。”

    “鍛體期到達巔峰，皮如牛氈，骨似硬鐵，力比一牛，勇猛絕倫！而打破鍛體期后，便跨入了氣海境。所謂氣海境，顧名思義，丹田化海，開始存儲真氣，屆時，御物由心，隔空傷人，妙用無窮。而在這個階段，同樣存在鍛體的過程，練的就不是皮膚，筋骨，而是骨髓，血液，須練到髓如霜，血如漿，方算大成。”

    “至于凝液境，感魂境，到底是何情況，因為我不曾觸摸這個階段，所以不甚明了，但是，不妨礙我根據名稱做些顧名思義的推斷。所謂凝液境，恐怕是真氣液化，化作真元，而這個階段的鍛體，鍛煉的便是臟器。而感魂期，恐怕就是身體到了極限，開始天人感應了，所謂能以精誠致魂魄，應該就是這個道理……”

    周夫子一番解說，詳實嚴密，雖多有猜測，卻有理有據，半柱香的分說，卻一瞬而過，聽在許易耳中，真如佛說妙法，舌燦蓮花，地涌金蓮，橫亙在他身前許久的一座巨山，蹴然崩開。

    周夫子話落，滿場久久無聲。
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