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    這幾個(gè)詞串聯(lián)起來，大抵能推導(dǎo)出意思是這樣的一句話：

    理智者聯(lián)盟在（要）清繳一切異端，它們是宇宙病毒。

    或者奉理智者聯(lián)盟之命清繳一切是宇宙病毒的異端。

    拆開來斷句，聯(lián)系歷史解析，背后的意思讓人疑惑不已：

    開頭的應(yīng)該是這個(gè)蟲族文明的自稱抑或是某個(gè)由多個(gè)文明組成的文明聯(lián)盟為什么會(huì)是理智者聯(lián)盟名字雖然有些奇怪，但仔細(xì)一想倒也沒什么，因?yàn)檫@不過是個(gè)換成阿貓阿狗都可以的代號(hào)，人家愛怎么叫是人家的自由。

    但后面的就不同了。

    宇宙中的真實(shí)交往法則，宇空不清楚，如果真是黑暗森林式地不顧一切地消滅除了自己以外的所有文明這種極端方式，再加上蟲族本身就是為了掠奪資源侵略性極強(qiáng)的種族，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，即所謂的“清繳”很正常，但是……

    稱呼對(duì)手為異端就有問題了。

    一開始，宇空以為自己翻譯錯(cuò)了，真正的意思是異類，但在反復(fù)確認(rèn)幾遍后又在淵庭文明的字典中發(fā)現(xiàn)異類另有其詞，而將這個(gè)猜測(cè)推翻了。

    異端？什么是異端？

    異端和異類，雖然僅一字之差，但意義卻完全不同：

    異類，是指完全跟自己不一樣，沒有交集的事物，而異端則是指是跟自己不一樣，但某種程度上又是同宗同源的存在。

    這個(gè)詞最早是個(gè)宗教術(shù)語，比如中世紀(jì)時(shí)候正統(tǒng)的天主教會(huì)，會(huì)將一些不經(jīng)其認(rèn)證，在教義解釋方面不同的起源于民間的野雞教會(huì)稱作異端，現(xiàn)在它的使用也多半是在跟宗教有關(guān)的事務(wù)上。

    如果這個(gè)蟲族文明稱呼淵庭文明為異類，那沒什么好說的，正常；但稱作異端，就說明它在某種程度上，承認(rèn)它跟自己之間存在某些淵源，即可維持和平的共通之處，甚至某種程度上對(duì)淵庭文明有所認(rèn)同，只是后來鬧掰了。

    結(jié)合后來在進(jìn)行見面交流之時(shí)，突然發(fā)動(dòng)襲擊的舉動(dòng)，也符合這樣的出發(fā)點(diǎn)——而且這里也存在疑點(diǎn)。

    根據(jù)淵庭文明的記載，雖然它們最初保持著善意，雖然不想發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)但卻也陳兵邊境作著防范，即做好了防范談判破裂，戰(zhàn)爭(zhēng)被挑起的準(zhǔn)備。所以，這個(gè)蟲族文明在談判桌上連一句話都不說就發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的做派，和偷襲還不一樣，甚至可以說是一種明知道對(duì)方有準(zhǔn)備還往槍口上撞的愚蠢做法。

    愚蠢的同時(shí)，也很矛盾——如果蟲族文明是善意的，為什么要在這種節(jié)骨眼上發(fā)動(dòng)攻擊？?jī)蓢粦?zhàn)不斬來使這種大忌不知道嗎？

    而如果它是惡意的，比如覬覦淵庭文明的資源或者覺得其有威脅，為什么要在對(duì)方準(zhǔn)備好后才發(fā)動(dòng)攻擊，而不是一開始就侵略打淵庭文明一個(gè)措手不及，反而要給其做好準(zhǔn)備的機(jī)會(huì)？
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