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    那思維上的異化，便是證明。

    即便宇空一直想做人類，他清楚，在很多因素的作用下，比如永恒不死的壽命帶來的對人類情感的厭倦，過強的力量帶來的殺人不眨眼的不屑，抑或過多的知識帶來的膨脹……他掌握的這些東西，已經超出了作為人所能控制的范圍。

    如果還保留著人類的那些特性，勢必會非常痛苦，甚至帶來危險。

    天道有常，而無情，就像傳說中那些高高在上的神仙必須放棄情感，這就是規律，像牛頓定律，相對論一樣的自然規律，不管宇空愿不愿意，他放棄人類的特性，永遠只是時間問題。

    可是……人性本身，不也是天道的一部分么？

    所以，宇空也不是賽斯特——雖然他繼承了賽斯特細胞的，但依然不管他愿不愿意承認，他的靈魂中，始終……或者說至少還有很長很長，長到宇空自己也不知道什么時候，也許是一百年，一千年，一萬年，一億年，乃至大概確乎是只要不死就永遠接近正無窮吧，在這樣一段很長的時間里，他都將帶著人類時候留下的烙印。

    這也是無法磨滅的。

    何況，誰說賽斯特這樣的生物文明，就沒有與人類想通的，人性的一面的共性——畢竟，似乎是逃亡中害怕被某些高級文明探查出情報，進化方程式里，沒有任何關于賽斯特文明的存在形式，哪怕是一個這個文明的生物單位的形象或是一丁點其生活的記載。

    甚至，對于不同文明的記載也只有一個大概的方向而沒有除了技術方面以外的任何描述。

    宇空一直以來無法回答這個問題，只能將其擱置先放著，進而才會干出一會兒像人類一會兒像異類，兩相矛盾的那些事與產生那些亂七八糟的困惑——因為，他本身就是一個機緣巧合下誕生的復雜的既有人性也有非人性的聚合體，所以在這樣錯亂的世界觀指導下干出類似在賽斯特模式與人類模式兩種操控模式中不斷切換的精分事情就不奇怪了。

    那這個問題的答案究竟該如何選擇呢？

    其實，宇空有第三種額外的選擇：他不是人類，也不是賽斯特，而是一個處于中間的混元體，但是……也正因為他是混元體，擁有雙方特性的宇空既是人類，也是賽斯特。

    那么……

    宇空認為他有大概的答案了。

    思考的過程看似長，但實際上也就十幾秒鐘，但為了這個問題的答案，宇空卻耗費了超過百分之九十，包括開動賽斯特計算機的計算力——沒辦法，這個問題的分類歸屬，實在是太燒腦了。

    科學一共分為三類，自然科學，人文科學，還有思維科學。

    其中，自然科學是數理化生等學科，探尋的是世界本質的規律，嚴謹而堅實，但卻“一點通則晚點通”，掌握了突破口后剩下的都是可量化的，比如資源投入的問題。所以，這世上{僅限地球}，宇空在此稱第二，沒人敢稱第一。

    而人文科學，又名社會科學，則是社會學，歷史學，文學等學科。它相比于自然科學要天馬行空許多，沒有固定的答案，想研究吃透，于宇空而言也不困難。因為這種科學就兩條“秘籍”，其一為經驗主義，即收集大量的，不管多荒謬，只要存在的實例作為參考依據，其二則為敢想敢做，比如文學就是要敢想，社會學，比如政治，經濟學，文化學，只要有力量，也可以通過敢設計而強行修改。前者對于宇空而言不過是一個數據收集，后者則可以看成一個不定項方程，有計算力支持也不是事，也是傲視群雄。

    但這第三者，也就是“我是誰”這個問題所屬的思維科學，就困難了——它包含哲學，心理學，也包含一部分自然科學與社會科學的部分，是個難以用言語形容的大雜燴，研究起來就困難了。

    因為，包羅萬象的它不像前兩者那般可量化，其答案更是真正的“文無第一，武無第二”。如果說社會科學好歹還有點框架，比如好歹需要些實證或者潛在實證{基于現實推演，比如未來社會的模樣}，這玩意就是一團這樣也行，那樣也行的混沌，一點基本法也不遵循。

    簡單點說，便是因為答案絕對不固定，對于思維科學的認知，滿腹經綸的圣賢的認知，某種程度上不一定比得過街邊賣菜大媽，而高等文明，哪怕是像賽斯特這種等級的超級文明，也不一定比得過一個甚至還處于蠻荒時代的0級文明。
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