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    大唐天子李隆基，一襲月白色長衫，頭戴硬腳幞頭，腰間的黑鞓犀帶上懸掛著盤螭玉佩和一方龍紐，像極了一位谷虛氣華的文士。

    多年的養尊處優讓他面如滿月目若青蓮，然而畢竟到了知天命之年，眼角已然爬滿了魚尾紋。

    此刻他悠然望著腳下那深不見底的大坑，伸手輕輕捻動一下上唇的八字須,    輕聲道：“克己復禮，勤勞思政，每一坐朝，或至日昃，力士，你以為呢？”

    不遠處的一片陰影中，身穿紫衣的高力士快步走上前來，竟比李隆基還要高出一頭。

    高力士躬身道：“心暗則照有不通，至察則多疑于物，想那楊堅，不過是靠欺凌孤兒寡母得了天下，哪里又有什么雄才大略，最后還不是生生累死了自己，以至隋二世而亡？”

    “你這老犬，朕不是封存了《貞觀政要》嗎，你卻偏要偷偷去看。”李隆基手指高力士笑罵了一句，臉上卻露出欣慰之色。

    高力士急忙賠笑，倒也并無告罪之意。

    開元十七年，修文館學士呂兢上表直言勸諫皇帝，同時附上他所著的《貞觀政要》。

    《貞觀政要》記載了太宗文皇帝李世民和大臣們對話的實錄，極力歌頌貞觀之治，總結政治得失,    當得是一部良史。

    李隆基雖然視太宗文皇帝為偶像，可并不意味著他就喜歡別人拿自己和太宗文皇帝做比較，尤其是那幾年他統治下的大唐還遠談不上盛世。

    所以呂兢遭到皇帝的貶斥，出為荊州司馬，而《貞觀政要》也隨之束之高閣。

    可高力士知道，李隆基沒事就會取出《貞觀政要》細細品讀，乃至通宵達旦。

    作為皇帝的貼心人，高力士又怎么可能不讀《貞觀政要》？

    先前李隆基所說的“克己復禮，勤勞思政，每一坐朝，或至日昃”，便出自《貞觀政要》李世民和大臣蕭瑀之間的對話，李世民對隋文帝楊堅大事小事一把抓的獨夫作風很是看不起，所以大加批判。

    高力士當然也能聽得出，李隆基這時候提到隋文帝楊堅的獨夫作風，不單單是為了彰顯自己的開明，大概他是對當下的三個宰相不滿意了。

    果然,    李隆基輕嘆一聲：“朕和楊堅不一樣,    朕也至察，可并不多疑，心也是明的。當年姚崇為相，竟連長安的宅子都置辦不起，要寄宿在寺院里，盧慎之為相，死后竟要老奴賣身為他下葬，他們二人都是在邀名，卻將朕置于刻薄寡恩的境地，可朕還是成全了他們的清名。到了燕國公張說為相，泰山封禪時他暗中收受賄賂，大肆提拔親信與朕同行，朕當然知道這些，可還是給了他致仕的體面，力士，你來說，朕難道還不夠寬容嗎？”

    高力士急忙道：“三郎自然是寬容的，只是三位相公終究瑕不掩瑜，若非當初三郎您獨具慧眼提拔了他們，放權給他們，又怎么會有如今這太平盛世？”

    李隆基眼中閃過一絲陰郁：“可如今的三個宰相，朕一樣提拔了他們，放權給他們，可為什么他們半點都不讓朕省心呢？”

    高力士苦笑無語，這話不好接。

    當今的這三位相公可都活得好好的，不是他可以置喙的，就算他說對了說好了，也免不得落下一個干預外朝的把柄。

    伴駕多年恩寵不減，高力士沒有別的心得，唯有四字：忠誠，謹慎。

    三位剛上位的宰相都是干臣，張九齡不說了，可謂官場小強，三起三落成功拜相，如今他作為大唐文壇領袖，繼承了賢相張說的文人士大夫勢力，在朝堂可謂一呼百應，連皇帝都敢硬懟。

    另一個宰相裴耀卿，同屬于張九齡的陣營，如今兼任河南淮南轉運使，正在主持運河以及沿岸轉運倉的修建，一旦完工將徹底扭轉關中缺糧的窘境，通衢南北，功在社稷。

    至于最后一位，李林甫李哥奴，出身李唐宗室，論輩分還是當今天子的族叔，此人不學有術精明狡詐，身后還站著一波關隴、山東士族勢力，也是個硬茬。

    三位宰相，兩大陣營，斗得不亦樂乎，按道理說皇帝應該是樂見的，難不成如今皇帝開始厭倦了？

    如果此刻高莽在的話一定會告訴高力士，是的，皇帝開始厭倦黨爭內斗了，或者說，皇帝已經強大的自信到黨爭也不會危及江山社稷。
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