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    戰(zhàn)爭被終結(jié)。

    炎黃之爭，橫貫千載。

    最后一戰(zhàn)，波及塵世安寧的板泉之戰(zhàn)也落下帷幕，和平到來，諸靈休養(yǎng)生息。

    黃帝取得勝利，炎帝落敗。

    世人并不意外這個結(jié)果，卻意外于戰(zhàn)爭中出現(xiàn)了一位能抗衡帝者的生靈。

    一位龍君，其名威光避塵。

    在此之前，世人從未聽聞存在過這樣一位龍君。人們雖稱呼其為龍君，心底不自覺地將其與當(dāng)今二帝的地位放置于一起，稱呼之中飽含敬畏。

    江河湖海，在此戰(zhàn)后沸騰，因為鱗類之長中竟然出現(xiàn)了帝者。

    百鱗可不會像其他生靈那般客氣，見龍君威儀，公然以帝之名稱之。只覺得揚眉吐氣，可如神農(nóng)氏軒轅氏下治民般縱橫四極八荒，為帝之血裔。而后連帶著群妖掀起立下妖族之帝的浪潮。

    威光避塵龍君，群妖百獸皆呼喚這個名號。

    人族輝煌了太久，即便是正神也要為帝者服務(wù)，帝者生來號令天下萬物，于帝的眼中，他們皆為臣子。

    群妖也要一位帝者。

    和平只是一些人的一廂情愿，因果仍在糾纏。

    甚至纏繞上了李熄安。

    …………

    炎帝寢宮。

    李熄安如最初來到陳地時一樣，坐在炎帝寢宮的一角。

    不過與當(dāng)初有所不同的是彼時的神農(nóng)雖然藥毒堆積，可仍然是一方帝王，塵世最強大的兩尊生靈中的其中一位，掌握世上最強大的火焰與最出色的丹鼎之術(shù)。

    現(xiàn)在坐在床上的不過是一個枯敗的老者。

    “你要死了，神農(nóng)。”李熄安的眼睛宛若一汪深潭，他注視著枯槁的老人，敘述這位帝者的死期。

    “至少不是現(xiàn)在。”神農(nóng)說道，他發(fā)散的目光聚集起來，伸出手在半空中比劃。

    根據(jù)手指劃動的軌跡，這是神文。

    至少這個時代的生靈是這樣稱呼這種文字。

    傳言這種文字便是當(dāng)今人類文明之火的起源，發(fā)現(xiàn)于石碑之上，人類最初的祖先燧人氏理解并記錄下了這種文字，將其保留并流傳至后世。神文帶來了文明與力量，這比起人類之前的石矛和鈍器是跨越性的東西。

    只有少數(shù)人才能掌握并運用，但已經(jīng)足夠了。

    被妖族奴役和壓榨的人類憑借這股力量迅速崛起，勢不可擋。過去為妖族供奉獻上血食的往昔不再，燧人氏的戰(zhàn)士橫掃八荒，將文明之火肆意潑灑，這才有了當(dāng)今的塵世。

    據(jù)傳聞燧人氏曾經(jīng)焚盡四海，只為逼得龍王俯首，為人族的生息食糧行云布雨。

    燧人氏也成了第一位得到上天注目的生靈。

    被稱作火祖，燧皇，又因第一位得天之注目，亦稱天皇。人皇，帝者，后來便成為了世間最為尊崇的位置，坐在這個位置上有權(quán)號令天下萬物，即便身負(fù)果位的正神亦不能抗命。

    燧皇生伏羲女媧，伏羲女媧結(jié)合，誕生了炎帝與黃帝的父親，少典。

    這都是陳地炎帝寢宮中能夠翻閱的典籍記載，并非什么隱秘。畢竟這只是家譜，連燧人氏究竟是如何發(fā)現(xiàn)石碑，如何理解石碑上的神文，最后那石碑又在哪里，典籍中只字未提。典籍上著重介紹了始祖燧人氏的功績，譬如討伐巨獸，誅滅大妖，焚燒四海等等。

    然后介紹伏羲女媧，兩位人皇，敘述之詳細(xì)仿佛是史官跟在這兩位人皇身后寫的，人家做什么事情，史官便一字不落的寫下。

    少典的記載很少。

    很少，只言片語。

    但兩位人皇的子嗣，又能有著炎帝黃帝兩位優(yōu)秀至極的后代，無論如何，這位人皇之子都不簡單。

    李熄安此前去往的舊九州遺跡中，那些守護者們提到過的唯一抵達者便是少典。

    少典像是刻意隱去了自己的存在，強大的父輩，出色的子嗣，他的存在感微乎其微。
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