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    真一骨像，祖?zhèn)鞯懒⒆诘某休d物。

    以那位祖自身的骨與血雕刻塑造，佇立于道統(tǒng)之內(nèi)，享萬(wàn)千香火食祿。因?yàn)榈搅苏嬉坏膶哟危`已經(jīng)難以滋養(yǎng)他們，使得祖?zhèn)冊(cè)谳^為短暫的歲月里再進(jìn)一步了。過(guò)去九州，邁入真一境的生靈們攝取源質(zhì)，倚靠開(kāi)宗立派中的教眾信奉。

    香火同樣為某種源，與天地初開(kāi)之本源不過(guò)類型不同而本質(zhì)沒(méi)有差別，只是相當(dāng)微末。

    并非是沒(méi)有源質(zhì)，祖就無(wú)法進(jìn)行修行。是過(guò)于緩慢，緩慢到令大部分的祖絕望，這也是真一境生靈被眾生成為“祖”的原因。一法之祖，道統(tǒng)之祖。祖行走九州大地而傳道，建立道統(tǒng)，攏收信眾，入其道統(tǒng)者皆為至親。此舉既能幫扶同行者，還能助真一境生靈修行。久而久之，邁入真一境的生靈立下道統(tǒng)便是尋常事了。

    開(kāi)辟小世界以道統(tǒng)為根基，未曾遺棄任何信眾。不論老邁或年少，內(nèi)心具備了祖的烙印便是信眾，他們跟著小世界一并脫離九州。

    整個(gè)道統(tǒng)是以祖為核心往外擴(kuò)散單獨(dú)天地，玉釵順德上人就是這里人們的天。

    不用費(fèi)心割裂，直接整個(gè)剝離更輕松。這也是當(dāng)初至尊們?yōu)樘斓刈铐敿?jí)的那些道統(tǒng)開(kāi)辟小世界，沒(méi)有往道統(tǒng)內(nèi)塞九州天驕的原因。天驕們不會(huì)將其他生靈的影子烙印，也許給予他們時(shí)間，這些天驕們亦會(huì)成為祖，甚至是祖中的無(wú)可撼動(dòng)者。但顯然，能逼的至尊出手，時(shí)間恐怕不夠那些天驕成長(zhǎng)起來(lái)了。

    再者，成長(zhǎng)起來(lái)又怎樣?

    開(kāi)辟小世界留存火種的祖?zhèn)冋l(shuí)不是力壓同行者的絕代天驕?未成長(zhǎng)起來(lái)的天驕與已經(jīng)做祖的天驕們孰輕孰重，九州至尊已經(jīng)在千萬(wàn)年前給出了答案。

    現(xiàn)世九州與他們過(guò)去家園沒(méi)有關(guān)系。

    小世界中人們對(duì)待現(xiàn)世九州的態(tài)度全看上人如何想，顯然上人將這片復(fù)蘇的九州視作了菜園。

    她想借天地初開(kāi)演化成圣路。

    那他們這些修士們定當(dāng)全力為上人鋪路，阻礙者盡殺之。

    三位皇者的目光再次落于女人手中拖著的白玉骨雕。這是上人的九像中的閉目像，飲食香火愿力，據(jù)說(shuō)是上人成就真一后鑄就的第二像。

    尋常真一不過(guò)二三兩像，偶有鑄就五六像的存在。

    可就武崇皇所知，從九州活下來(lái)的祖?zhèn)內(nèi)蔷畔瘢瑧?zhàn)力天賦可怕到令同境界都戰(zhàn)栗膽寒。他們鑄就了九像不是上限，是因?yàn)樽疃嘀荒荑T就九像，沒(méi)有成圣契機(jī)，停滯于九像不得寸進(jìn)。“上人如此不放心?”坐于東方的皇者疑問(wèn)。

    這里有上人的四方之手，有三位成就極宮境千載的皇者，上人居然還給了真一像。
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