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    因為平定天災可以立功立德，提升修為，因此儒門學子紛紛挺身而出，慷慨赴行。

    但天災兇險，屢屢有儒生喪命其中，未過幾年，景朝的儒生便迅速凋敝，甚至一度有了后繼無人的風險。

    皇帝擔心儒家傳承至此斷絕，當即下令諸子百家中有為之士皆可去平定天災，建立功勛，其中表現優異者不管出身什么學派，都可以獲得朝廷的嘉獎。

    于是百家傳人紛紛出手，八仙過海各顯神通，征伐天災以建立不朽功業，更能提升自身的修為境界。

    至此景朝歷經一千六百載，這天災也橫行了一千六百載，期間無數仁人志士死于其中，黎民百姓傷亡者更是不計其數，但這天災始終無休無止，諸子百家對天災的征伐也從未停歇。

    看到這里，秦殊輕輕合上書頁，短暫的回憶了一下，便回想起了董夫子之前提到過的相關內容。

    董夫子曾說過，從“儒童”境到“君子”境最為簡單，只是儒道入門，只憑領悟圣賢書就可以做到。

    但“君子”境再想精進，就必須通過“三不朽”來完成。所謂“三不朽”，指的是立言、立功和立德。征伐天災，正好可以立功、立德，所以盡管兇險萬分，依然有無數儒生愿意奔赴天災。

    思及此處，秦殊突然心中一亮：“等等，如此說來，我在這個世界傳播《掄語》，應該算是一種立言了！難怪范勇以及其他同學領悟了《掄語》之后，我的肌肉強度也跟著提升，就像收‘版權費’一樣，這其中的本質，竟是立言！”

    想明白這一點，秦殊不免竊喜：“這樣看來，我便可以通過三種途徑來提升自己的修為了。繼續傳播《掄語》以立言，通過征伐天災去立功、立德。三種方法里立功、立德風險太高，就算伴隨著高回報，也并非上上之選。還是立言這條路子穩健扎實，值得選擇?！?br>

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