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    “呵呵，既然是小事，那之后再說不遲。”

    我倒是要看你能憋到什么時候。

    趙越將身前的竹簡拿起來，放在手上仔細端詳閱讀。

    “道法自然是道家的經濟思想。道家所說的“道”不單指自然界的道，同時也指平常生活的道。道家從自然哲理出發，主張經濟活動應順從自然法則運行，主張清靜無為和“小國寡民”，反對儒家所提倡的禮制和法家所主張的刑政。”

    趙越瞥了謝尚一眼，說道：

    “太史公所思所想，便是道家的經濟思想，但是到如今，已經不適用了。”

    謝尚微微頷首，這家伙居然也一點都不急。

    “荀子《富國》主張‘重本’，肯定各業在社會經濟中起作用，只是說對商賈的數量要有所限制；提出富國必須以富民為基礎，主張“上下俱富”的富國之策，尚私以為，比之太史公的道家的主張，要好上不少。”

    “呵呵。”

    趙越端起身前熱騰騰的清茶，小飲了一口，再說道：“此儒家之說而已，且早為董仲舒所改，儒皮法骨，現今早用法家之術。”

    “商鞅在秦國變法，提出富國強兵和“重本抑末”政策。

    商鞅和以后的韓非，認為農業是衣食之本，又是戰士之源，發展農業生產是國家富強的唯一途徑，因此，富國必須“重本”。

    同時，他們認為工商業是末業，易于牟利，如不加限制，就會使人人避農，危害農業生產，因而主張“禁末”。

    不僅如此，他還主張“強國”就須“弱民”，即采取刑賞的手段，使生產者把除了生活和再生產所需之外的生產品，上交國君，私人不得保有多量財富。”

    趙越輕輕吹了一口氣，說道：“如今也算是大爭之世，北方多國并立，南邊朝局不穩，多有動蕩，可弱北方之民，強南方之國，仁祖兄以為如何？”

    “如何弱北方之民，如何強南方之國？憑我們兩人？”

    謝尚苦笑一聲，說道：“如今你我二人在此處指點江山，無非是紙上談兵而已，這天下，還未有我們施展抱負的機會。”

    “會有的。”

    趙越輕輕一笑。

    “便是指點江山，也得指的出來，仁祖兄才學淵博，日后成就必不可限量。”

    “小郎君年紀輕輕便要尚公主了，我如何與你得比？”

    “仁祖兄過謙了。”

    趙越從身后的書架上又抽出兩桶竹簡。

    “除儒道法之外，其實經濟之說，還有義利、賦稅、平價等多方面的觀點，我素知仁祖兄精于辯論清談，既然今日無事，不妨與我好生探討一二，屆時抵足而眠，共赴周公也不如不可。”
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