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    “如果是你的話，你認(rèn)為這三人哪個(gè)人的王道是正確的呢？”

    聽(tīng)到這句話，尤莉卡說(shuō)道：“王道并沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，有的，只有各自的局限性而已。”

    “征服天下的王認(rèn)為，他想要一切，就爭(zhēng)奪一切，利用自己來(lái)引導(dǎo)臣民的欲望，但是,    擴(kuò)張終有停滯的時(shí)候，沒(méi)有人能只勝不敗，當(dāng)你擴(kuò)張一旦停滯，你就面臨，對(duì)于王國(guó)統(tǒng)治的問(wèn)題。”

    “你的子民，之所以愿意依附于你，那是因?yàn)槟隳軒ьI(lǐng)他們?nèi)ゴ蛳聞e人的江山，掠奪別人的資源，王劍所指便是他們利益所指向的地方，但是一旦擴(kuò)張結(jié)束，統(tǒng)治如何統(tǒng)治江山，明確一個(gè)合理的分配呢，你的部下不在需要跟隨與你來(lái)獲得對(duì)外的利益，你所征服的領(lǐng)土，那里的子民不服從你的分配規(guī)則，導(dǎo)致叛亂迭起，你該如何治理他們呢？”

    “擁有天下的王，他利用自己的法度去管理國(guó)家，但是世上不存在完美的法度,    存在于有的法度是無(wú)法跟上無(wú)形的欲望,    人們總在規(guī)避法律的漏洞，創(chuàng)造新型的犯罪，法度無(wú)論如何跟進(jìn)，沒(méi)有思想的契約，對(duì)于新型的犯罪，都是滯后的，而繁瑣的法度將會(huì)導(dǎo)致你的臣民生活處處受到限制。”

    “騎士王保衛(wèi)自己的國(guó)家，將自己的國(guó)家從危難之中拯救出來(lái)，但是這個(gè)國(guó)家也在他統(tǒng)治的末期走向滅亡，她想要利用許愿的機(jī)會(huì)去改變國(guó)家滅亡的歷史，她本身就沒(méi)有總結(jié)過(guò)自己為何失敗的原因，沒(méi)有解決亡國(guó)之因，歷史在改變多少次，也會(huì)因?yàn)轭愃频膯?wèn)題導(dǎo)致國(guó)家走向毀滅。”

    “但毫無(wú)疑問(wèn)，這三個(gè)王當(dāng)中，擁有天下的王，他的格調(diào)要高于騎士王，騎士王的格調(diào)要高于征服王，因?yàn)榍皟烧邽榻y(tǒng)治之君，后者為征服之君！為王者，擴(kuò)張的時(shí)候最容易去做，停止擴(kuò)張，維持內(nèi)部平衡分配者最難。”

    統(tǒng)治之君遠(yuǎn)比征服之君更難做！

    歷史上一統(tǒng)華夏的第一個(gè)君主，始皇帝，橫掃六合，恰恰是他一生中最輕松的時(shí)刻，因?yàn)橥鮿λ福瑒︿h所至，便是利益之處，秦人愿意追隨他們的王，去橫掃天下，因?yàn)樗麄冊(cè)谡鞣c擴(kuò)張當(dāng)中也能獲得相應(yīng)的利益。

    但是帝國(guó)統(tǒng)一了，再無(wú)擴(kuò)張的方向，往北往南所面臨的都是一些未曾開(kāi)發(fā)的生地而非熟地的時(shí)候，如何統(tǒng)治，就成為了一個(gè)難題，再此之前秦國(guó)的法度適用于戰(zhàn)爭(zhēng)，鼓勵(lì)戰(zhàn)爭(zhēng)，明確軍功制度，秦人愿意依存于秦法，愿意追隨他們的王征服天下，天下一統(tǒng)之后，再無(wú)擴(kuò)張方向，秦法也轉(zhuǎn)向了治理之法，也面臨了法的難題，法度無(wú)法約束無(wú)形的欲望，因而導(dǎo)致了秦法的繁復(fù)，埋下了帝國(guó)滅亡的一大禍根！

    征服天下的王，他的一生都在征服，都在擴(kuò)張，他沒(méi)有來(lái)得及面臨統(tǒng)治天下的難題，因此他的夢(mèng)想是擴(kuò)張到世界盡頭之海，但這個(gè)理想?yún)s是天真的，因?yàn)椋瑳](méi)有人能夠永遠(yuǎn)只勝不敗，你的擴(kuò)張?jiān)缤硪Ｖ梗呐履愦虻绞澜绫M頭之海，將陽(yáng)光下的每一寸土地都納入道你的統(tǒng)治當(dāng)中，那一刻，也就是你的從理想當(dāng)中走出，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候。

    該如何統(tǒng)治呢？
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