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    白鹿洞。

    聽到這三個字，李曄很容易就想起李峴，后者也是白鹿洞弟子。

    道門歷史悠久，往上可以追溯到女媧補天、伏羲畫卦的傳說時期。

    道法顯昌的第一代人間大帝，便是三皇五帝之首，大出中原、戰(zhàn)勝第一代人間兵圣蚩尤的黃帝。

    道門第一個全盛時期，是姜子牙與周公時期，彼時，天下諸侯皆尊道門為正統(tǒng)，至今仍被道門尊為第一典籍的《易經(jīng)》，便是出自那段時期。

    后經(jīng)三百年春秋，第一次真正意義上的天下大爭，諸子百家如雨后春筍，相繼興起，不少諸侯摒棄道門，以更加激進的新派思想治國，崇尚無為治邦、全民清修的道門，地位首度受到挑戰(zhàn)。

    也是在那個時期，諸子百家無數(shù)先賢，或因個人修為冠絕一時，或因為黎民邦國立下大功德，相繼得道飛升位列仙班，開創(chuàng)仙庭盛景。

    彼時，人間諸侯爭霸，仙庭群雄林立。

    春秋戰(zhàn)國時期，百家互相學(xué)習(xí)、彼此融合，及至人間邦國一統(tǒng)，仙庭也百家匯流，都呈現(xiàn)出百川入海之勢。到了后來，便只有儒道兵三家最為勢大。釋門東來之后，勢力增長極快，與三門爭雄，所以天下修真界，最終形成儒釋道兵四足鼎立的局面。

    這其中，道門因其傳統(tǒng)悠久，底蘊深厚，哪怕人間帝王，自漢朝時便以儒門為尊，以儒學(xué)治國，但儒家修煉體系，遠不如道門簡單明了，所以道門仍是一家獨大。

    到了今時今日，道門早已不是清修無為的那個道門，為了順應(yīng)天下大勢，道門不斷改良自身，已現(xiàn)崢嶸之象。最重要的是，它也大爭天下。

    眼下，天下仙門無數(shù)，道門占了絕大多數(shù)，道觀更是遍布九州。

    這里面，東蓬萊，西蜀山，北雪廬，南洞庭，中有終南山，是名聲最大、實力最強的五座道門。

    天下仙門，能與這五者齊名的，少之又少，釋門太行，兵家嵩陽，儒門石頭城，是其中三個。

    除此之外，便只剩白鹿洞。

    白鹿洞歷史悠久，始于春秋，已歷百代。

    天下歷百代而不滅的仙門，少之又少。

    白鹿洞每代山主，都只收七名弟子。

    天下仙門，在朝廷允許的情況下，收授弟子都是多多益善。

    故此，這是白鹿洞兩大為人津津樂道的傳奇。

    這兩個傳奇，已經(jīng)勝過天下絕大多數(shù)仙門。

    但跟第三個傳奇一比，這兩個傳奇，簡直不值一提。

    白鹿洞弟子，治世閉門讀書，亂世大出天下。而每一個大出天下的白鹿洞弟子，或者建功立業(yè)青史留名，或者掀起腥風(fēng)血雨遺臭萬年，籍籍無名者鳳毛麟角。

    春秋時期，白鹿洞第一次讓天下人記住它，是因為它門下出了四個人。

    張儀蘇秦，龐涓孫臏。

    其后還有無數(shù)人杰，都自稱是白鹿洞門人：漢初賈誼，漢末鳳雛，南朝陳慶之，南宋劉寄奴.......以及本朝軍神李靖。

    然而就是這樣一個白鹿洞，卻無人給它定性，是道是儒還是兵.......因為無法定性。

    有一句盛贊白鹿洞的話，雖然很是極端，但流傳甚廣，千年不衰。

    世人不知白鹿洞，天下人杰無師門！

    所以李冠書在說出那句話的時候，聲音有些發(fā)顫：“不聞易水不知寒，玉簫聲出百鬼還！你是白鹿洞七弟子之一，宋嬌！”

    他忌憚宋嬌，不僅因為宋嬌是白鹿洞弟子，更因為她個人早已名動江湖。

    李峴死后，她就是白鹿洞這一代弟子中，名聲最為響亮的。

    她手中的玉簫，喚作千寒簫，她的功法，名為易水寒。

    風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

    易水寒，號稱連鬼都能凍住，要把它們送還黃泉，何況是人？
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